أسباب غيرها، تبعد الكتاب عن ابن قتيبة. منها مثلا أن من عادة ابن قتيبة أن يشير في بعض كتبه إلى بعض كتبه الأخرى ولم ترد في كتاب الإمامة والسياسة أية إشارة إلى كتاب من كتبه.

كذلك فقد للخلفاء العباسيين المتأخرين لا يتفق مع ما عرف عن ابن قتيبة في مؤلفاته المختلفة.

ومهما يكن من أمر، فإن أحدا من القدماء أو المتأخرين من عرب أو مستشرقين لم يذكر- فيما أعلم- أنه عثر على اسم مؤلف الكتاب الحقيقى وأنه توصل إلى شئ يساعدنا في البحث عنه وقد ذكر كاينكوس نفسه أنه بحث كثيرا لكى يصل إلى اسم مؤلف الكتاب فلم يستطيع [1] .

هذا، وقد وقع الدكتور جبرائيل سليمان جبور على نص في كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لابن بسام: فيه اخبار عن ابن حزم ونقط في أقواله وذكر لجملة من تصانيفه وكان منهما:

كتاب: الإمامة والسياسة [2] .

ومن الممتع أن نعلم أنه ليس من دليل من الأدلة التى تنفى عن ابن قتبة هذا التأليف يتفق فيما للتنبيه إلى ابن حزم.

وأشارة ابن سام الواضحة الصريحة إلى أن من بين كتب ابن حزم كتابا اسمه"الإمامة والسياسة"وهو في سير الخلفاء، وعدم إشارته إلى كتاب لابن قتيبة بهذا الاسم على شهرة ابن قتيبة في الأندلس ...

كل هذا يدل على أن المؤلف الحقيقى للكتاب الإمامة والسياسة هو ابن محمد على بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهرى الأندلسى [3] .

(1) كيف أفهم النقد ص 144 - 145

(2) جاء في النخيرة لابن بسام ما يلى: ولهذا الشيخ ابن محمد- يعينى ابن حزم- مع اليهود لعنهم الله، ومع غيرهم من أولى المذاهب المرفوضة من أهل الإسلام مجالس محفوظة، وأخبار مكتوبة، وله مضفات في ذرك معروفة من أشهرها في علل الجدل كتابة المسمى الفعل بين أهل الأتراء والمحل. ومن مؤاليفه"كتاب الصادع والرادع".... وكتاب الإمامة والسياسة، في قم سير الخلفاء .."انظر التخيرةفى محاسن أقول الجزيرة، لان الحسن على بن سام المتوفى 542 هـ. طبعة 1399 هـ/ 1979، دار الثقافة - بيروت، بنان."

(3) كيف أفهم النقد، ص 150 - 151.