التي تؤدي إلى الكذب منفية عنهم من قهر وغلبة ومصلحة وما إلى ذلك [1] ...

شروط المتواتر:

1 -أن ينقله الجمع من الرواة عن مثلهم بمعنى الاستواء في الطرفين والوسط

2 -أن يكون أصل نقلهم الحس

3 -أن تحيل العادة تواطؤهم على الكذب

وذكر الحافظ ابن حجر شروط المتواتر:

أ - عَدَدٌ كثيرٌ أَحَالَتِ العادةُ تواطُؤهُمْ وتوافُقَهُم على الكَذِبِ.

ب - رَوَوْا ذلك عن مِثْلِهِم من الابتداء إلى الانتهاءِ.

ج - وكان مُسْتَنَدُ انْتِهائِهِمُ الحِسَّ.

د - وانْضافَ إلى ذلك أَنْ يَصْحَبَ خَبَرَهُمْ إِفَادَةُ العِلْمِ لِسامِعِهِ [2] .

عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ عَنْ رَبِّهِ: «ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ آخِرَهُ» [3]

قال الشيخ الكتاني في نظم المتناثر:

عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ [4] وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ [5] وعَنْ أَبِي مُرَّةَ الطَّائِفِيِّ [6] وعَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ [7] وعَنْ سَعْدِ بْنِ قَيْسٍ [8] وَعَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ [9] وعقبة بن عامر [10]

(1) - الدفاع عن السنة - جامعة المدينة (بكالوريوس) (ص: 204)

(2) - إسبال المطر على قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر (ص: 196) والنكت الوفية بما في شرح الألفية (2/ 455)

(3) - مسند الشاميين للطبراني (4/ 353) (3534) صحيح

(4) - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (5/ 137)

(5) - المعجم الكبير للطبراني (8/ 179) (7746)

(6) - السنن الكبرى للنسائي (1/ 261) (470)

(7) - مصنف عبد الرزاق الصنعاني (3/ 75) (4856)

(8) - معرفة الصحابة لأبي نعيم (3/ 1280) (3213)

(9) - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (2/ 236) (3413)

(10) - تاريخ دمشق لابن عساكر (62/ 188)