وقول ابن القيم بأن نهيه - صلى الله عليه وسلم - للمحرمة عن لبس القفازين والنقاب لا يقتضي كشف وجهها بين الملأ جهارًا وبيانه لمعنى قولهم إحرام المرأة في وجهها. ... 81

نقل الحافظ ابن حجر عن ابن المنذر الإجماع على أن المحرمة تلبس المخيط والخفاف ... وأن لها أن تسدل على وجهها الثوب لتستتر به عن نظر الأجانب. ... 82 - 83

ذكر أنه يؤخذ من هذا الإجماع والأحاديث التي ذكرت هناك لزوم تستر النساء عن نظر الرجال الأجانب. ... 83

الحديث الخامس حديث عائشة وفيه سدلها مع النساء للجلباب على وجوههن وهن محرمات إذا مرّ بهن الرجال الأجانب. ... 83

الحديث السادس حديث أم سلمة وفيه أيضًا سدلهن الثوب على وجوههن إذا مر الراكب بهن. ... 84

الحديث السابع حديث عقبة أن امرأة نذرت أن تحج ولا تختمر فأمرها الرسول بأن تختمر. ... 84

الحديث الثامن حديث أم سلمة وفيه أمر الرسول للمرأة أن تحتجب من كاتَبِها. ... 84

الحديث التاسع حديث عائشة وفيه صلاة النساء مع الرسول بالمسجد متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس، وتفسير (التلفع) وذكر الاستدلال به على تغطية الوجه. ... 85 - 87

الحديث العاشر حديث أم عطية وفيه أمر الرسول بخروج العواتق والحيض وذوات الخدور لشهود صلاة العيد، وأن من لا جلباب لها تُلبسها أختها من جلبابها. ... 87

الحديث الحادي عشر حديث عائشة وفيه أن امرأة من وراء ستر أشارت بيدها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال ما أدري أيد رجل أم يد امرأة، وبيان دلالته على ستر الوجه. ... 88

الحديث الثاني عشر حديث عائشة وفيه تنقبها لما تزوج الرسول صفية لتراها دون أن يعرفها الرسول وأنه عرفها مع كونها متنقبة. ودلالته على تغطية الوجه. ... 88 - 89