1)الذاذيُّ:

وهو الداذيُّ بالدال المهملة، الذي سبق ذكره، وقد ذكره الزبيدي في تاج العروس في (ذوذ) ، وذكر عنه ما قيل في الداذي، وعقَّب بقوله:"وقد جاء على صيغة النسَب، وليس بنسَب" [1] .

2)ذَرِيحيٌّ:

جاء في الصحاح:"وقولهم: أحمر ذَرِيحيٌّ؛ أي: شديدُ الحُمْرة" [2] ، وجاء في المحيط في اللغة: أن لفظ (ذريحي) ليس من المنسوب؛ حيث قال ابن عباد:"وأحمرُ ذَرِيحيٌّ، وذَرْحُه: شدة حمرته، ولون ذريح، وألوان ذُرْح، ورجال ذُرَحاء الألوان" [3] ، وجاء في تاج العروس:"يقال: أحمر ذَرِيحي كوزيري: أُرجوان بالضم؛ أي: شديد الحمرة، وفي الأساس: قانئ، وهو مِن الألفاظ المؤكدة للألوان؛ كأبيضَ ناصع، وأخضر يانع، أورده الزمخشريُّ في الكشَّاف" [4] ؛ فاللونُ الذريح والذريحيُّ: هو الأحمرُ القانئ، شديدُ الحمرة، وزِيدت الياء في الذريحيِّ للمبالغة في شدة الحمرة.

وثَمَّ لفظ (الذَّرِيحيَّات) وهو مِن المنسوب القياسي، قال ابن منظور:"والذَّرِيحيَّات من الإبل: منسوباتٌ إلى فحلٍ يقال له: ذَرِيح" [5] .

(1) تاج العروس (ذوذ) .

(2) الصحاح (ذرح) .

(3) المحيط في اللغة (ذرح) .

(4) تاج العروس (ذرح) .

(5) لسان العرب (ذرح) .