1)الخُرثيّ:

جاء في الصحاح:"الخرثيُّ: أثاثُ البيت وأسقاطه" [1] ، ولم يذكر أحدٌ مِن اللُّغَويين إلى أي شيء يُنسَب الخرثي؛ لذا فهو مِن المرتَجَل الذي جاء على صيغةِ المنسوب.

2)الخِرْداذيّ:

جاء في تاج العروس:"الخرداذي: الخمر، أهمله الجماعة، وسيأتي للمصنف بعدُ: الداذي: الخمر؛ فهي إذًا مركَّبة مِن الخر والداذي، ومعناه: شراب الحمار" [2] ، ثم علَّق الزبيدي في موضع آخر على (الذاذي) ، فقال:"وقد جاء على صيغة النسَب، وليس بنسب ... ويقال هذا أيضًا في الخِرداذيِّ" [3] ، وعليه فالخرداذيُّ مرتجَل على صيغة النسَب، وليس منسوبًا.

3)الخطْميّ - مثلثة الخاء:

جاء في العين:"والخِطميٌّ: نباتٌ يُتَّخَذُ منه غُسلٌ" [4] ، وجاء في الصحاح:"والخَطمي": الذي يغسل به الرأسُ" [5] ، وجاء في المحكَم:"والخَطمي والخِطمي: ضربٌ مِن النبات يُغسَل به" [6] ، ولا يُذكَر له في كتب اللغة منسوبٌ إليه؛ فهو مِن المرتجَل على صيغة المنسوب، وليس بمنسوبٍ."

(1) الصحاح (خرث) .

(2) تاج العروس (خردذ) .

(3) تاج العروس (ذوذ) .

(4) العين (خطم) .

(5) الصحاح (خطم) .

(6) المحكم (خطم) .