1)مُشركيٌّ:

جاء في الصحاح:"وقد أشرك فلانٌ بالله، فهو مشرك ومشركيٌّ بمعنًى واحد" [1] ، وجاء في تاج العروس:"مشرك ومشركيٌّ؛ مثل: دوٍّ ودوِّيٍّ، وقَعْسر وقَعْسريٍّ" [2] ؛ فهو مِن باب أحمر أحمري، والياء زائدة للمبالغة في الصفة.

2)مَضرحيٌّ:

جاء في لسان العرب:"المضرحيُّ مِن الصقور: ما طال جَناحاه، وهو كريمٌ، وقال غيره: المَضرحيُّ: النَّسرُ، وبجَناحيه شِبه طرف ذَنَبِ النَّاقة، وما عليه من الهُلْبِ ... وقد يقال للصقر: مَضْرَحٌ بغير ياء؛ قال:"

كالرَّعْنِ وافَاه القَطَامُ المَضْرَحُ

والأكثر: المَضْرَحيُّ؛ قال أبو عبيد: الأجدل والمضرحيُّ والصقر والقَطاميُّ واحد، والمضرحيُّ، الرجلُ السيِّد السَّريُّ الكريم .. ورجل مَضرحيٌّ: عتيقُ النِّجَارِ، والمضرحيُّ أيضًا: الأبيضُ مِن كل شيء" [3] ، وقال طَرَفةُ [4] :"

كأنَّ جَناحَيْ مَضْرَحِيٍّ تكنَّفا = حِفافَيْهِ شُكَّا في العَسيبِ بمِسْرَدِ

فهو من باب أحمر أحمري؛ حيث يقال له: المَضْرح والمَضْرحيُّ، وزِيدت الياء للمبالغة في الصفة.

3)مَعْمَعانيّ - مَعْمعانيَّة:

جاء في لسان العرب:"وليلةٌ مَعْمعانة ومَعْمعانيَّة: شديدةُ الحر، وكذلك اليوم: مَعْمعان ومعمعانيٌّ" [5] ، وهو مِن باب أحمر أحمري، وزِيدت الياء للمبالغة في الصفة.

(1) الصحاح (شرك) .

(2) تاج العروس (شرك) .

(3) لسان العرب (ضرح) .

(4) البيت من معلقته، بشرح المعلقات السبع للزوزني/ 69.

(5) لسان العرب (ضرح) .