وكُرْسي، ومن المضاعف أعجمي في معنى أعجم، الليث: الدوَّاري: الدهر الدائر بالإنسان أحوالًا؛ قال العَجَّاج [1] :

والدهرُ بالإنسان دوَّاريُّ = أفنى القرونَ وهو قَعْسريُّ" [2] "

فالياء زائدة في الدوَّاري للمبالغة في الصفة، لا للنسبة.

8)دَوْسرانيّ:

جاء في العين:"وجملٌ دَوْسَر، ودَوْسريٌّ، ودَوْسرانيٌّ": ضخم الهامة والمنكب" [3] ، وفي الصحاح: والدوسر الجمل الضخم، والأنثى دوسرة، وجمل دوسري كأنه منسوب إليه، ودوسراني أيضًا" [4] ؛ فلفظ الدوسر مساوٍ للفظ الدوسري في المعنى، وزِيدت الياء في الدوسري للمبالغة، وفي لفظ الدوسراني زِيدت الألف والنون والياء للمبالغة في صفة الضِّخَم، وقد تنبه الجوهري إلى أنه ليس من المنسوب، فقال:"كأنه من المنسوب"، وكما يقول ابن منظور: فهو مِن باب إضافة الشيء إلى نفسه؛ فهو مِن باب أحمر وأحمري.

9)الدوقانيَّة:

جاء في القاموس المحيط:"الدوقة والدوقانية: الفساد والحُمْق" [5] ، فلفظَا المنسوب والمنسوب إليه متساويان في المعنى، وزِيدت الألف والنون والياء للمبالغة في صفة الفساد والحُمْق.

10)دويّ ودويَّة:

جاء في لسان العرب:"وإنما الدويَّة منسوبة إلى الدو، على حد قولهم: أحمر وأحمري، وحقيقة هذه الياء عند النَّحْويين أنها زائدة؛ لأنه يقال: دو، ودويّ: للقفر، ودويَّة للمفازة؛ فالياء فيها جاءت على حد ياء النسب زائدة على الدو ... اعتبار بها" [6] .

(1) ديوان العجاج / 293.

(2) لسان العرب (دور) .

(3) العين (دسر) .

(4) الصحاح (دسر) .

(5) القاموس المحيط (داق) 3/ 241.

(6) لسان العرب (دوا) .