2.وكذلك يقال في بنت البنت فهي من المحرمات بدلالة القياس المساوي أو من باب دخولها في مسمى الأم فتكون من دلالة المنطوق، مع أن علماء الفرائض يفرقون بين مصطلح الأم والجدة، والبنت وبنت بالبنت.

3.وكذلك يقال في بنت بنت الأخ، وبنت بنت الأخت.

4.وكذلك يقال في بنت الأخ من الرضاعة.

المبحث الخامس: من تطبيقات علم تخريج الفروع على الفروع في السنة النبوية:

1.ومن السنة عن ابن عباس - رضى الله عنهما - أن امرأة أتت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت إن أمى ماتت وعليها صوم شهر. فقال «أرأيت لو كان عليها دين أكنت تقضينه» . قالت نعم. قال «فدين الله أحق بالقضاء» . [1] متفق عليه، وقد بوب له البخاري بقوله"باب من شبه أصلا معلوما بأصل مبين".

2.عن أبى ذر أن ناسا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- قالوا للنبي -صلى الله عليه وسلم- يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلى ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم. قال «أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهى عن منكر صدقة وفى بضع أحدكم صدقة» . قالوا يا رسول الله أيأتى أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال «أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» . أخرجه مسلم [2] . والشاهد أنه خرج فرعًا فقهيًا على فرع فقهي آخر مستقر عندهم.

(1) صحيح البخاري: (6/ 2668) 99 - كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة،12 - باب من شبه أصلا معلوما بأصل مبين، رقم 6885 - ، صحيح مسلم (3/ 155) صحيح مسلم (3/ 155) 14 - الصيام،27 - باب قضاء الصيام عن الميت. رقم 2749.

(2) 1. ... صحيح مسلم (3/ 82) ، 13 - الزكاة 17 - باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف، رقم 2376.