ونظم ذلك العمريطي [1] فقال:

والجهل قل تصور الشيء على= خلاف وصفه الذي علا به [2]

وعبر بنحوه في البرهان فقالت:"الجهل: عقد [3] يتعلق بالمعتقد على خلاف ما هو به" [4] .

وقال أبو المظفر السمعاني الحنفي ثم الشافعي [5] :"فأما الجهل: فهو اعتقاد المعلوم على خلاف ما هو به" [6] ، وقال أبو الخطاب الكلوذاني الحنبلي [7] :"وحد الجهل: تبين العلوم على خلاف خلاف ما به، وقيل: تخيل العلوم على خلاف ما هو به، وهذه عبارات متقاربة" [8] .

وبنحوه قال الجرجاني الحنفي [9] في التعريفات حيث قالت:"الجهل: وهو اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه" [10] .

(1) هو يحيى بن نور الدين، أبي الخير موسى العمريطي الأزهري الشافعي، شرف الدين، الموجود من كتبه منظومات لمؤلفات/ منها: الدرة البهية في نظم الأجرومية، وتسهيل الطرقات في نظم الورقات، توفي بعد (989 هـ) . انظر: الأعلام للزركلي 8/ 174.

(2) شرح جلال لمحلي على الورقات ص 15، ط: مكتبة الفارابي.

(3) أي: اعتقاد.

(4) البرهان 1/ 22.

(5) هو منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعي، تفقه على والده حتى برع في المذهب الحنفي، ومكث على ذلك ثلاثين سنة، ثم صار إلى المذهب الشافعي، ولد سنة (426 هـ) ، وتوفي سنة (489 هـ) ، له من مصنفات أشهرها: قواطع الأدلة، والانتصار. انظر: طبقات الفقهاء الشافعية لابن قاضي شعبة 1/ 257 - 259.

(6) قواطع الأدلة ص 38.

(7) هو محفوظ بن أحمد الكلوذاني، تلميذ أبي يعلى وخلفه في إمامة الذهب الحنبلي، ولد سنة (432 هـ) ، وتوفي سنة (510 هـ) . انظر: طبقات الحنابلة لأبي يعلى 3/ 479 - 480.

(8) التمهيد 1/ 57.

(9) هو علي بن محمد بن علي الجرجاني، من أشهر علماء الشرق، ولد سنة (740 هـ) ، وكان إمامًا

لا يجاري في العلوم العقلية متفردة بها مصنفة في جميع أنواعها، ومؤلفاته في علوم الآلة معروفة مشهورة، منها: العوامل المائة في النحو، وشح المواقف، توفي سنة (816 هـ) بشيراز. انظر: البدر الطالع 2/ 528.

(10) التعريفات ص 142، وهو هنا لا ينقل عن الحنفية، وإنما الأشبه أنه ينقل عن المتكلمين لأنه

لأنه سيأتي تحرير مذهب الحنفية، فتنبه.