إلَى اليومِ [1] الثالثِ [2] .

والسُّنَّةُ للإمامِ أنْ يصلِّيَ بالناسِ بِمِنًى، ويُصَلِّيَ أهلُ الْمَوْسِمِ خلْفَهُ [3] .

ويُسْتَحَبُّ ألَّا يَدَعَ الصلاةَ في مسجدِ مِنًى -وهُوَ مسجِدُ الْخَيْفِ- معَ الإمامِ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبَا بكرٍ وعمرَ كانُوا يصلُّونَ بالناسِ قَصْرًا بلَا [4] جَمْعٍ بِمِنًى، ويَقْصُرُ الناسُ كلُّهُمْ [5] خَلْفَهُمْ؛ أهلُ مكةَ وغيرُ أهلِ مكةَ، وإنَّما رُوِيَ عَنِ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ: «يَا أَهْلَ مَكَّةَ، أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ؛ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ» لَمَّا صلَّى بهم [6] بمكةَ نفسِها [7] ، فإنْ لم يكنْ للناسِ إمامٌ عامٌّ [8] ؛ صلَّى الرجلُ بأصحابِه.

والمسجدُ بُنِيَ بعدَ النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، لم يكُنْ علَى عهدِهِ.

(1) في (أ) و (ب) : (يوم) .

(2) ينظر: الفروع 6/ 61، اختيارات البعلي ص 176.

(3) في (ج) و (د) : (خلفه أهل الموسم) .

(4) في (ب) : (بل) .

(5) قوله: (كلهم) سقط من (ب) .

(6) قوله: (بهم) سقط من (أ) .

(7) تقدم تخريجه صفحة (92) .

(8) قوله: (عام) سقط من (ب) .