14 - (يطابق رقم 18 في ملحق بروكلمان) «الضوء الأكثر» تأليف النّصيحى الفاهمى الطّرسونى، رامبور 1/ 313، كلام 243 (81 ورقة) .
15 -تأليف إبراهيم بن حسن الإشكدراوى (المتوفى 1260 هـ/ 1854 م) رشيد 990/ 3 (من 20 ب- 60 أ، 1260 هـ) .
«ونظم كتاب الفقه الأكبر إبراهيم بن حسام الجرميانى (المتوفى 1016 هـ/ 1607 م) ، بخارى، المتحف الآسيوى ببطرسبورج 3764» ، لاله لي 3760/ 3 (من 41 أ- 50 ب، 1012 هـ، بخط المؤلف) ، «وترجمه إلى التركية مير وحدى، وأتمة 1099 هـ/ 1688 م، مستقيم زاده (المتوفى سنة 1202 هـ 2/ 1787 م) ، القاهرة ثان 7/ 408، وطبع باستنبول بدون تاريخ» .
حول كتاب الفقه الأكبر: «سبعيات الفقه الأكبر» لأبى الطيب حمدان حمدويه الطّرسوسى (؟ أبى الطيب حمدان بن حمزة، انظر: الجواهر للقرشى 1/ 227) ، اسعد افندى 3613/ 7، (الأوراق 39 - 43) ، حسن حسنى بتونس 187/ 2 (66 ورقة، 1184 هـ) ، باريس 978/ 6 (الأوراق 46 - 96، في القرن الحادى عشر الهجرى) [49] .
ثانيا: «الفقه الأكبر الفقه الأبسط» يقال ان أبا المطيع الحكم بن عبد الله بن سلمة (المتوفى 199 هـ/ 814 م) [50] ، تلميذ أبى حنيفة رواه عنه. [51] ومخطوطاته فى: القاهرة ثان 1/ 200، مجموع 64 م، 215 م. وتوجد نسخة مصورة منه في ليدن، انظر: فورهوف 84، فاتح 5392/ 2 (60 أ- 88 أ، 1142 هـ) ، سليم أغا 587/ 3 (من 146 ب- 153 ب، 761 هـ) . طبع بالقاهرة 1307 هـ، 1324 هـ، ونشره محمد زاهد الكوثرى بالقاهرة 1368 هـ.
الشروح: 1 - لإبراهيم بن إسماعيل الملطى (واسمه في مخطوطات أخرى أبو ابراهيم إسماعيل بن إسحاق الخطيرى، ربما عاش في القرن الخامس الهجرى) [52] .
(49) تحذف الشروح التى ذكرها بروكلمان بالأرقام 8، 10، 13، 16.
(50) انظر: تاريخ بغداد للخطيب 8/ 223 - 225.
(51) انظر: الجواهر للقرشى 2/ 266.
(52) انظر: الجواهر للقرشى 1/ 35، 146.