-129 من سنة 1332 هـ)، و 1163 (107 ورقة من القرن الحادى عشر الهجرى) ، 1368 (الأوراق 73 - 92، من القرن الثانى عشر أو الثالث عشر للهجرة) . وهناك مخطوط في معهد الدراسات الشرقية بهامبورج تحت رقم 2، وآخر في رامبور 1/ 246، فقه 518، انظر ما كتبه كراتشكوفسكى
، وتوجد مخطوطات أخرى من الكتاب في إمبروزيانا د 266 (142 أ- 176 ب، من سنة 1052 هـ، انظر المنجّد 33) ، 337/ 1 (وانظر كذلك 67) ، ونشره جريفينى بعنوان:
وهناك طبعات أخرى، مع إضافات بقلم عباس بن أحمد الصنعانى، وبشرح للحسين بن أحمد بن الحسين الخيمى بعنوان «الروض الناضر» في أربع مجلدات القاهرة 1337 - 1339 هـ و 1928 - 1931 م.
وشرحه شرف الدين بن صالح السباعى بالقاهرة 1349 هـ بعنوان: مسند الإمام زيد بن على زين العابدين ... وهو ما رواه عن أبيه عن جده ويسمى بالمجموع الفقهى، جمعه أبو القاسم عبد العزيز بن إسحاق البغدادى (ت- 353 هـ/ 964 م) القاهرة 1340 هـ.
6 - «رسالة في إثبات وصية أمير المؤمنين وإثبات إمامته وأئمة الحسن والحسين وذريتهما» (- تطابق رقم 5 في ملحق بروكلمان) :
برلين 9681 [241] (الأوراق 16 ب- 19 ب، من سنة 850 هـ تقريبا) انظر دراسات شتروتمان في المرجع المذكور ص 12، أما دراسته حول قانون الدولة عند الزيدية فقد نشرت بعنوان:
وقد أشار ص 25 إلى أن هذه الرسالة الهادفة إلى بحث الحق في الإمامة من الصعب أن تتفق الموقف السياسى لزيد وما جاء في كتبه المتأخرة، انظر في هذا الموضوع رد جريفينى:
7 - «تثبيت الإمامة» :
المتحف البريطانى ملحق 336، مخطوطات شرقية 3971 (الأوراق 25 - 28، من سنة 1215 هـ) ،
(241) يصحح رقم المخطوطة عند بروكلمان.