12 - «كتاب الهداية (فى الأصول والفروع) » (- يطابق رقم 14 في ملحق بروكلمان) :
برلين الشرقية 1779، المكتب الهندى 4632 (انظر، (JRAS 1939 /395: كلية الحقوق بطهران 506، رقم 216 ج(من 72 ب- 96 ب في القرن الثالث عشر الهجرى) ، سلار جنگ، شريعة 143/ 1 (من ورقة 10 - 52، 1077 هـ، انظر: الفهرس 1/ 213) وطبع في مجموعة: «الجوامع الفقهية» بطهران 1860 م.
13 - «إكمال (أو كمال) الدين وإتمام (أو تمام) النعمة في إثبات الغيبة وكشف الحيرة» برلين 2721 (293 ورقة، 1082 هـ) ، 2722 (154 ورقة، حوالى 1100 هـ) ، باريس 1231 (198 ورقة، 1066 هـ) ، 6666 (135 ورقة، 984 هـ، انظر: فايدا 398) ، مانشستر 777 (187 ورقة، 1041 هـ، فهرس، رقم 802) ، مشهد ج 1، أخبار 239 (252 ورقة) ، 228 ورقة، 1006 هـ)، 241 (264 ورقة، 1087 هـ) ، 242 (382 ورقة، في القرن التاسع الهجرى) ، ج 5/ 158 - 159، أخبار 688 (242 ورقة، 1079 هـ) ، 689 (234 ورقة، 1093 هـ) ، 690 (345 ورقة) ، آصفية، حديث 197 (301 ورقة، 1002 هـ) ، هيدلبرج 287 (240 ورقة 1095 هـ، انظر برنباخ (Berenbach ,ZSX ,74: سبهسالار بطهران 1/ 229 - 230، باتنه 1/ 114، 115، مكتبة جامعة إستنبول 3298(1013 هـ) ، تشستربيتى 3799 (344 ورقة، في القرن الحادى عشر الهجرى) ، طلعت بالقاهرة، نحل 24 (227 ورقة) ، حسين محفوظ ببغداد (1034 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 198، 6/ 17) ، وطبع طبع حجر في طهران 1301 هـ/، انظر جولد تسيهر Goldziher ,Abhandlungen II ,LXV ومنه القطعة الأولى فى:
وبهذا الكتاب الأخير عرض لقصة: برلام ويوساف، وانظر أيضا: الذريعة 2/ 283 14 - كتاب «التوحيد» (يطابق رقم 18 في ملحق بروكلمان) :
مشهد 5/ 53، أخبار 442 (138 ورقة، 1024 هـ) ، 443 (197 ورقة، وفى القرن الثانى عشر الهجرى) ، 444 (152 ورقة، انظر، (JRAS 1920 ,540: برلين الغربية 3269، سبهسالار بطهران 1/ 229 230، صائب بأنقرة 4391، كلية الحقوق بطهران 306 - 307، رقم 16 د(256 ورقة، في القرن الحادى عشر الهجرى) ، مشكاة ج 8/ 221 رقم 1644 (233 ورقة) ، كذلك ج 9/ 950، رقم 2321 (234 ورقة، 1048 هـ) ، السماوى بالنجف (1028 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 237) ، الأسدى بالكاظمية، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 247، انظر: الذريعة 4/ 482، وطبع في طهران 1285 هـ، وفى بومباى 1321 هـ.
الشروح: أ- شرح فارسى لمحمد باقر بن محمد السّبزوارى (المتوفى 1090 هـ/ 1679 م) ويوجد بالنجف، انظر الذريعة 4/ 482.