ثانيًا: في الأفعال

-الأمر من الثلاثي قال تعالى:

{انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ} (المائدة: الآية 75) .

{فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا} (الملك: الآية 15) .

{قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ} (يوسف: الآية 50) .

{اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى} (طه:24) .

-الأمر من الخماسي ومن السداسي قال تعالى:

{وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ} (القصص: الآية 77) .

{اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاة} (البقرة: الآية 153) .

-الماضي من الخماسي ومن السداسي قال تعالى:

{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} (الانشقاق:1) .

{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} (فصلت: الآية 30) .

ثالثًا: في الحروف

أما مكان همزة الوصل في الحروف فتكون مع حرف اللام في كل الأسماء التي تدخل عليها اللام الشمسية أو القمرية نحو: {الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِِنْسَانَ} ، {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} وحكم الهمزة في هذه الحالة الفتح وجوبا.

فائدة:

وردت كلمة الأيكة في أربعة مواضع في القرآن الكريم:

اثنان بإثبات همزة الوصل قبل اللام الساكنة وهما {وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ} (الحجر: 78) ، {وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ} (ق: 14) فتقرأ {أصحاب الأيكة} بدءًا ووصلا لجميع القراء.

واثنان بحذف همزة الوصل، وهما {كَذَّبَ أَصْحَابُ لْئَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ} (( الشعراء: 176) ، {وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ لْئَيْكَةِ} (ص: 13) على اعتبار سقوطها وصلًا.

أما في حالة البدء بها فقد اختلف القراء في ذلك: بعضهم أتى بهمزة الوصل ليتوصل بها للنطق باللام الساكنة، ومنهم حفص فقرءوها عند البدء {لْئَيْكَةِ} والبعض الآخر قرأها بلام مفتوحة وحذف الهمزة التي بعدها فقرءوها {لَئِيكَة} .