أولًا: تحذف همزة الوصل في"النطق"في حالة الوصل، وذلك لاعتماد الحرف الساكن حينئذ على ما قبله وعدم احتياجه إلى الهمزة، وفي هذه الحالة لا تلفظ همزة الوصل في حالة الوصل، وتفتح أو تكسر أو تضم عند الابتداء بها أما إذا كانت همزة الوصل داخل الكلمة مثل"وبالحق"،"والله"، فلا تلفظ دائما إذ لا يصح لفظها مستقلة بحال من الأحوال.

ثانيًا: إذا دخلت همزة القطع الدالة على الاستفهام على همزة الوصل حذفت همزة الوصل وبقيت همزة الاستفهام ولا يترتب على حذفها التباس الاستفهام بالخبر لأنها لا تكون إلا مفتوحة.

إيضاح ذلك عندما نقول"استكبر الشيطان"فالهمزة في استكبر للوصل فإذا أردنا السؤال عن ذلك بالهمزة نقول: أاستكبر الشيطان؟

وبما أن همزة الوصل لا تنطق في الأثناء فأنها تحذف فنقول: أستكبر الشيطان؟ بفتح همزة الاستفهام

والمواضع التي دخلت فيها همزة الوصل على همزة الاستفهام سبعة مواضع هي:

الموضع الأول:"أاتخذتم"من قوله تعالى {قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا} بالبقرة.

الموضع الثاني:"أاطلع"من قوله تعالى {أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} بمريم.

الموضع الثالث:"أافترى"من قوله تعالى {أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} بسبأ.

الموضع الرابع:"أاستكبرت"من قوله تعالى {أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ} بـ ص.

الموضع الخامس:"أاستغفرت"من قوله تعالى {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} بالمنافقون.

الموضع السادس:"أاصطفي"من قوله تعالى {أَصْطَفي الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ}

الموضع السابع:"أاتخذناهم"من قوله تعالى {أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ} .

وقد أتفق جميع القراء على خمس مواضع تحذف فيها همزة الوصل وتبقى همزة الاستفهام مفتوحة وهي الخمس مواضع الأول أما حفص فقد انفرد بالموضعين السادس والسابع بجانب المواضع الأخرى.

ثالثًا: إذا وقعت همزة الوصل بين همزة الاستفهام ولام التعريف فلا تحذف لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر ولكن يجوز في كل منهما الإبدال أي إبدال همزة الوصل ألفًا مع المد المشبع للتخلص من التقاء الساكنين لملاقاتها لساكن أصلي وهو لام (أل) والتسهيل بين بين أي بين الهمز والألف بدون مد وذلك في ستة مواضع باتفاق القراء هي:

الموضع الأول والثاني: {قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ} موضعي الأنعام فأصلها أالذكرين.

الموضع الثالث والرابع: {ءالآن} موضعي يونس فأصلها أالآن.

الموضع الخامس: {آللهُ أَذِنَ لَكُم} بيونس فأصلها أالله.

الموضع السادس: ءاالله خير بالنمل.