فكلمة (ءآلذكرين) عبارة عن همزة استفهام دخلت على كلمة"الذكرين"مثنى"الذكر"فهي قد دخلت على همزة الوصل في التي في"آل"فتحققت عندنا الصورة التالية: همزة استفهام دخلت على همزة وصل بعدها لام تعريف هكذا أالذكرين وعند ذلك تبدل همزة الوصل ألفا مع مدها تخلصا من التقاء الساكنين فتقول قل ءاااااالذكرين يمد الألف مد طويل مشبع ولذلك يصير المد مدًا فرعيًا لازما بمقدار ست حركات لوجود السكون بعد حرف المد ولهذا لا تحذف ألف الوصل ولكنها تبقى أو تقلب مدًا لأنها وقعت بين همزة الاستفهام ولام التعريف.
وأصل كلمة (ءالآن) (آن) بهمزة مفتوحة ممدودة ونون مفتوحة وهي اسم مبني علم علي الزمان الحاضر، ثم دخلت عليها (أل التعريف) فأصبحت (اّلآن) ثم دخلت عليها همزة الاستفهام وهي همزة قطع فاجتمع همزتان مفتوحتان متصلتان الأولى همزة الاستفهام والثانية همزة وصل، فأصبحت (ءالآن) وقد اجمع أهل الأداء علي استبقاء الهمزتين وعدم حذف إحداهما ولكن لما كان النطق بهمزتين متلاصقين فيه شيء من العسر، فاجمعوا علي تغير الهمزة الثانية أما بالإبدال أو التسهيل.
ويزيد لأبى عمرو"ءالسحر"بيونس فإنه لا يجوز حذف همزة الوصل لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر فيتغير المعنى وإنما تبدل همزة الوصل ألفًا وتمد مدًا طويلًا فيكون من قبيل المد اللازم أو تسهل بين بين بلا مد أصلًا.