الكلمة السادسة:"أَءِذَا"

من قوله تعالى {وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ} (مريم: 66)

فقرأ بهمزة واحدة على الخبر ابن ذكوان هكذا (إذا) وقرأ الباقون بهمزتين على الاستفهام ومعهم ابن ذكوان في وجهه الثاني هكذا (أءذا) وكل على أصله في التسهيل والتحقيق.

الكلمة السابعة:"إِنَّا"

في قوله تعالى {إِنَّا لَمُغْرَمُونَ} (الواقعة:66)

تقرأ جميع القراء عدا شعبة بهمزة واحدة على الخبر هكذا (إنا) وقرأ شعبة بهمزتين على الاستفهام هكذا (أنا) وهو على أصله في القراءة بالتحقيق.

الكلمة الثامنة:"إِنَّكُم"

من قوله تعالى {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاء} (الأعراف: 81)

فقرأ بهمزة واحدة على الخبر حفص ونافع هكذا (إنكم) وقرأ الباقون بهمزتين على الاستفهام هكذا (أءنكم) وهم على أصولهم في القراءة بالتسهيل والتحقيق.

الكلمة التاسعة:"إِنَّ لَنَا"

من قوله تعالى {قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ} (الأعراف: 113)

فقرأ بهمزة واحدة على الخبر نافع وابن كثير وحفص هكذا (إن لنا) وقرأ الباقون بهمزتين على الاستفهام هكذا أي (أَءِنَُ لَنَا) وكل على أصله في التسهيل والتحقيق""

الكلمة العاشرة"ءآمَنْتُم"

بالأعراف وصه والشعراء من قوله تعالى:

{قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ} (الأعراف:123)

{قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ} (طه:71)

{قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ} (الشعراء: 49)

وأصل هذه الكلمة (ءءأمنتم) بثلاث همزات الأولى والثانية مفتوحتان والثالثة ساكنة فالأصل فيها أمنتم: بزنة"فعلتم"دخلت عليها همزة التعدية فوجب إسكان الهمزة الثانية التي هي فاء الكلمة فصارت"أأمنتم"بزنة أكرمتم فلما اجتمع همزتان متلاصقتان وسكنت ثانيتهما وجب إبدال الثانية حرف مد من جنس حركة ما قبلها وفقا للقاعدة الصرفية فصارت"آمنتم"بوزن أفعلتم فدخلت همزة الاستفهام وحركتها الفتح أما ترتيبها اللفظي هي أن الأولى للاستفهام والثانية للتعدية والثالثة فاء الفعل.

فبدل جميع القراء السبعة الهمزة الثالثة حرف مد من جنس حركة ما قبلها فتبدل ألفا.