(((المبحث الأول )))

وفيه مطلبان:

المطلب الأول

(تعريف التعزير في اللغة والإصطلاح)

التعزير لغة / التوقير والتعظيم وهو أيضًا التأديب ومنه التعزير الذي هو الضرب دون الحد (1) 0

التعزير في اصطلاح الفقهاء / عقوبة غير مقدرة تجب حقًا لله أو لآدمي في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة (2) 0

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 -انظرالقاموس المحيط ص 439 وقال في معناه اللغوي: هو ضربٌ دون الحد اهـ وقال في حاشية الكتاب: قال الشيخ ابن حجر المكي ذكر هذا في اللغة غلط لأن هذا وضع شرعي لا لغوي لأنه لم يعرف إلا من جهة الشرع فكيف ينسب لأهل اللغة الجاهلين بذلك من أصله وقال في مختار الصحاح (257) ما نصه: التعزير التوقير والتعظيم وهو أيضًا التأديب ومنه التعزير الذي هو الضرب دون الحد، فأشار إلى أن هذه الحقيقة الشرعية منقولة عن الحقيقة اللغوية بزيادة قيد هو كون ذلك الضرب دون الحد الشرعي فهو كلفظ الصلاة والزكاة ونحوهما المنقولة لوجود المعنى اللغوي فيها وزيادة وهذه دقيقة مهمة تفطن لها صاحب الصحاح وغفل عنها صاحب القاموس 0

قال الشيخ عبد الله البسام في توضيح الأحكام من بلوغ المرام (314/ 6) ما نصه: التعزير: مصدر من العزر وهو لغة اللوم، وعزَّره تعزيرًا: لا مه ورده ومنه سمي التأديب الذي دون الحد تعزيرًا لأنه يمنع ويرد الجاني من معاودة الذنب

2 - (توضيح الأحكام للبسام 314/ 6) (المبدع شرح المقنع 108/ 9) وقال: فسره في المغني بالعقوبة المشروعة على جناية لا حد فيها، إلى أن قال: قال الشيخ تقي الدين: إن عنى به فعل المحرمات وترك الواجبات فاللفظ جامع وإن عنى به فعل المحرمات فقط فغير جامع بل التعزير على ترك الواجبات أيضًا اهـ 0 ومثلوا لترك الواجبات بترك الزكاة والصلاة والمماطلة في أداء حقوق الناس، ومثلوا لفعل المحرمات المباشرة فيما دون الفرج لأجنبية واللمس والتقبيل وسرقة ما دون النصاب ونحو ذلك (انظر المجموع 22/ 211)