إنما ساغ تكلف إضمار حذف [1] الخبر أو المبتدأ مع إمكان ألاّ يكون في الكلام حذف

لأنّ نعم للمدح، وبئس للذم، وتكثير الجمل، وإطالة الكلام مما يناسب المدح والذم؛ لأنهما مقاما إسهاب وإطالة 0

وقولي:/ وكل فعل ثلاثي يجوز [2] أن يبنى على وزن فَعُلَ 00 إلى آخره [3] : [7 ب]

من ذلك قوله تعالى: [كبرت كلمة تخرج من أفواههم] [4] ألا ترى أنّ فاعل [5] كبرت مضمر على شريطة التفسير بما بعده، ولا يعود الضمير على ما بعده إلاّ في أبواب معلومة، منها باب نعم وبئس، فلولا أنّ كبرت كلمة بمنزلة نعم رجلًا لم يجز ذلك 0

قولي: فجعلا بمنزلة شيء [6] واحد:

مما يدل على أنّ حبّ مع ذا بمنزلة كلمة واحدة أنه لا يجوز الفصل بينهما بشيء، كما يجوز الفصل بين الفعل والفاعل، لا يجوز أن تقول: حبّ اليوم ذا زيد، تريد: حبذا زيد اليوم، فلما جعلا بمنزلة شيء واحد غلب حكم الاسم على الفعل؛ لأن التركيب أغلب على الأسماء، نحو: بعلبك منه على الأفعال، نحو: هل تفعلن، ومما يدل أيضًا على أن حبذا بمنزلة الاسم ما ذكرناه من كثرة مباشرته لحرف النداء 0

ـ 93 ـ

(1) حذف غير موجودة في س 0

(2) في س: يجوز فيه أن 00

(3) تمام الفقرة: بضم العين، ويراد به معنى المدح أو الذم، وذلك في الأفعال التي يجوز التعجب منها بقياس، ويكون حكمه إذ

ذاك كحكم نعم وبئس في الفاعل والتمييز واسم الممدوح أو المذموم 0 المقرب 1/ 69

(4) سورة الكهف، آية 5

(5) فاعل غير موجودة في س

(6) في المقرب: بمنزلة اسم واحد، وفي نسخة دار الكتب من المقرب: بمنزلة شيء واحد 0