طالت الصلة بالمجرور والمفعول، وإن لم يكن فيها طول لم يجز الحذف، نحو قولك: ما أنا بالذي هو قائم، لا يجوز أن تقول بالذي قائم، فأما قوله تعالى: [مثلًا ما بعوضة] [1] و [تمامًا على الذي أحسن] [2] [في قراءة من رفع بعوضة وأحسن] [3] فشاذ، والتقدير: مثلًا ما هو بعوضة، وعلى الذي هو أحسن، ومن ذلك قول عدي [4] :

36 -لم أرَ مثل الفتيان في غير الـ

أيام ينسون ما عواقبها 0 (المنسرح)

وقولي: فإن كان منفصلًا لم يجز حذفه:

مثال ذلك: جاءني الذي لم أكرم إلاّ إياه، لا يجوز الحذف لأنّ إياه منفصل 0

وقولي: وإن [5] كان في صلة الألف واللام لم يجز حذفه إلاّ في ضعيف من الكلام [6] :

مثال ذلك قولك: جاءني الضاربه زيد، تقول إن شئت: [جاءني] [7] الضارب زيد

تريد الضاربه [8] زيد، إلاّ أنّ ذلك قليل 0

وقولي: وإن كان في صلة غيرها:

أعني [في صلة] [9] غير الألف واللام 0

وقولي: فإن [10] كان فعلًا:

أعني إن كان العامل في الضمير فعلًا 0

ـ 83 ـ

(1) سورة البقرة، آية 26

(2) سورة الأنعام، آية 154

(3) ما بين العاضدتين زيادة من س 0 رفع بعوضة قراءة الضحاك وإبراهيم بن عبلة، تفسير ابن كثير 1/ 69، ورفع أحسن

قراءة يحيى بن يعمر، وابن أبي اسحق، معاني القرآن 1/ 365

(4) هو عدي بن زيد، شاعر معروف 0 وغير الأيام: صروفها وحوادثها المتغيرة 0 والشاهد في: معاني القرآن 1/ 245،

الخزانة ... 3/ 353، 6/ 157، الضرائر، ص 173، العضديات ... ص 166، الشعراء الستة 2/ 238

(5) في المقرب: فإن 0

(6) في س: في ضعف 0

(7) ما بين العاضدتين زيادة من س 0

(8) كتبت الضارب والتصويب من س 0

(9) ما بين العاضدتين زيادة من س 0

(10) في س: وإن 0 وهذه الفقرة بتمامها غير موجودة في المقرب 0