وقولي: فإن [1] كان في الصلة ضميرآخر عائد على الموصول لم يجز حذفه:

مثال ذلك قولك: جاءني الذي أكرمته في داره، لا يجوز أن تقول: الذي أكرمت في داره، تريد: الذي أكرمته في داره، لا يجوز، لأن الجملة غير محتملة للصدق والكذب، فأما قول الفرز دق [2] :

37 -وإني لرامٍ نظرةً قبل التي ... لعلي وإن شطّت نواها أزورها 0 (الطويل)

فوصل التي بلعل وما بعدها، وهي من الجمل غير المحتملة للصدق و الكذب، فيخرّج على إضمار القول، التقدير: قبل التي أقول لعلي وإن شطت نواها أزورها، فالصلة على هذا محذوفة وهي أقول، والعرب كثيرا ما تضمر القول، قال الله [3] تعالى: [والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم] [4] ، أي: يقولون: سلام عليكم، وقد تقدم تمثيل وصل الألف واللام باسم الفاعل، واسم المفعول [5] 0

وقولي: وكان الموصول أيًّا جاز إثباته وحذفه:

مثال ذلك / قولك: يعجبني أيهم هو قائم، وأيهم هو قائم في الدار، وإن [5 ب]

شئت قلت: يعجبني أيهم قائم، وأيهم قائم في الدار 0

وقولي: وإن كان الموصول غير ذلك فإن كان في الصلة طول جاز إثباته وحذفه:

أعني أنه إن [6] كان الموصول غير أيّ، مثل الذي [7] ، تقول: يعجبني الذي هو قائم في الدار 0

وقولي: وإن لم يكن جاز إثباته وحذفه:

(1) في س: وإن 0

(2) للفرزدق وليس في ديوانه، والذي في ديوانه من قصيدة يمدح بها بلال بن أبي بردة هو:

وإني لرامٍ رميةً قبل التي ... لعلّ وإنْ شقت عليّ أنالها 0

الديوان، ص 451، والنوى: الوجه الذي يقصده المسافر 0 والشاهد في: شرح الجمل 1/ 180، شواهد المغني،

ص 810، المقتضب 3/ 195، الهمع 1/ 296، الخزانة 4/ 464

(3) كلمة الله غير موجودة في س 0

(4) سورة الرعد، آية 23

(5) في س: باسم الفاعل والمفعول 0

(6) إن غير موجودة في س 0

(7) في س: مثل الذي والتي 0