وقولي: والذي يقع على من يعقل وما لا يعقل من المذكرين 00 إلى آخره [1] :

من وقوع الذي على من يعقل قوله تعالى: [والذي جاء بالصدق وصدق به] [2] ، وقوله سبحانه: [أو كالذي مرَّ على قرية] [3] ، ومن وقوعها على ما لا يعقل قوله سبحانه [4] : [الذي أنقض ظهرك] [5] ، ومن وقوع التي على من يعقل قوله تعالى: [قول التي تجادلك في زوجها] [6] ، ومن وقوعها على ما لا يعقل قوله تعالى: [عن قبلتهم التي كانوا عليها] [7] ، وتثنيتهما بمنزلتهما في ذلك، وأما جمع الذي فلما كان على صورة جمع المذكر السالم لم يوقع إلاّ على العاقل، قال الله [تعالى] [8] : [إن الذين آمنوا (وعملوا الصالحات) [9] ] [10] ، كما إن جمع المذكر السالم لا يقع إلاّ على العاقل، ومن وقوع الألف واللام على من يعقل من المذكرين والمؤنثات قوله تعالى: [والحافظين فروجهم والحافظات] [11] ، أي: الذين حفظوا فروجهم، واللاتي حفظنها، ومن وقوعها على ما لا

ـ 80 ـ

(1) في س: والذي يقع على من يعقل وعلى ما لا يعقل من المذكرين العاقلين 0 00 إلى آخره 0 وتمام الفقرة: والذي يقع على

آحاد أولي العلم وغيرهم، وقد يقع على الجمع إذا عومل معاملة المفرد المذكر، وكذلك تثنيتها، فأمّا جمعها فعلى من يعقل

خاصة، والتي تقع على من يعقل وما لا يعقل من آحاد المؤنثات، وقد يقع على الجمع إذا عومل معاملة الواحدة المؤنثة،

وكذلك تثنيتها وجمعها، وأمّا الألف واللام بمعنى الذي والتي فإنها تقع على من يعقل وما لا يعقل من المذكرين والمؤنثات،

ويكون للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث بلفظ واحد، وكذلك أيّ إلاّ أن بعضهم إذا أراد التأنيث قال: أيّة، وإذا

أراد التثنية قال: أيّان في المذكرين والمؤنثين، وإذا أراد الجمع قال: أيّون في المذكرين، وأيّات فيما عدا ذلك 0

المقرب 1/ 58 ـ 59

(2) سورة الزمر، آية 33

(3) سورة البقرة، آية 259

(4) في س: سبحانه وتعالى 0

(5) سورة الشرح، آية 3

(6) سورة المجادلة، آية 1

(7) سورة البقرة، آية 142

(8) تعالى زيادة من س 0

(9) وعملوا الصالحات زيادة من س 0

(10) البقرة 277، يونس 9، هود 23، الكهف 30، 107، مريم 96، لقمان 8، فصلت 8، البروج 11، البينة 7

(11) الأحزاب، آية 35