ـ 73 ـ

ومثل هذه اللغات في التي يقال: التي، والتيّ، والتِ، والتْ [1] ، ومن تسكين التاء قوله [2] :

16 -فقل للتْ تلومك إنّ نفسي أراها لا تُعَوَّذُ بالتميم 0 ... (الوافر)

وقولي: وتقول في تثنية الذي اللذان رفعا 00 إلى آخره [3] :

مثال تخفيف النون وتشديدها مع الألف [4] قوله تعالى: [واللذان يأتيانها منكم] [5] ، فإنه قُرئ بتشديد النون وتخفيفها، ولا يجوز مع الياء إلاّ التخفيف، نحو قوله تعالى: [أرِنا اللذين] [6] ، ومثال حذف النون تخفيفًا قوله [7] :

17 -وعكرمة الفياض منا وحوشب هما فتيا الناس اللذا لم يُغمرا (الطويل)

وقول الآخر [8] :

18 -وحوضاء ورالان ... اللذيْ دلاّ على الحجّ 0 (مجزوء الهزج)

ومثل ذلك في تثنية التي تقول: هما اللتان، واللتان / بتخفيف النون وتشديدها [4 أ]

وفي النصب والخفض: اللتين، ولا يجوز تشديد النون، وإن شئت حذفت النون في جميع ذلك، ومن ذلك قوله [9] :

19 -هما اللتا لو ولدت تميم لقيل فخر [10] لهم صميم 0 (الرجز)

(1) في س: فيقال: التي، والتِ، والتْ، والتيّ 0

(2) هذا البيت أنشده ابن الشجري في أماليه عن الفراء، ولم ينسبه، والتميم جمع تميمة، وهو التعويذة 0 الخزانة 6/ 6،

الهمع 1/ 482، دقائق التصريف، ص 543، أمالي ابن الشجري 2/ 308، الأزهية، ص 303 0

(3) تمام الفقرة: وإن شئت شددت النون، واللذين نصبا وخفضا بتخفيفها، وإن شئت حذفت فقلت: اللذا، واللذي، ومثل

ذلك في تثنية التي 0 المقرب 1/ 57

(4) في س: مثال تخفيف النون مع الألف وتشديد النون قوله تعالى 0

(5) سورة النساء، آية 16

(6) سورة فصلت، آية 29

(7) البيت للعديل بن الفرخ العجلي، وعكرمة هو عكرمة بن ربعي، وحوشب هو حوشب بن يزيد بن الحويرث، يريد: لم

يجعلهما أحد مغمورين، دقائق التصريف، ص 543، سر الصناعة، ص 537، الأغاني 22/ 342 0

(8) قال الأصمعي: بعض العرب يقلبون الجيم ياء، وقال الفراء هذه لغة طيء، وأكمل البيت نعمّا ولدت رضوى لزبان بن كندجِّ ولم ينسب البيت 0 وحوضاء جبل في ديار بني كلاب، يقال له حوضاء الماء، وهناك آخر يقال له: حوضاء الظِّم

لطهمان بن عمرو بن سلمة بن كلاب، ورالان: اسم جبل (بالهمز والتخفيف) 0 وابن كندج: ابن كندي، على

الحجّ: أي على الحي، ويعني أنه بشرفهما نبها على حيهما 0 أنظر: الإبدال لأبي الطيب اللغوي، ص 257 - 259 0

(9) قال العيني: هو للأخطل، وقال البغدادي صاحب الخزانة: وقد فتشت أنا ديوانه فلم أجده فيه 0 وهو في ديوان الأخطل،

ص 398، الخزانة 6/ 14، الهمع 1/ 167، شفاء العليل، ص 222، وفيه عميم بدلًا من صميم 0

(10) في س: مجد