منكر) - قال الألباني: (ولذلك فالحديث يبقى على ضعفه مع كثرة طرقه، لأن هذه الكثرة الشديدة الضعف في مفرداتها لا تعطي الحديث قوة في مجموعها، كما هو مقرر في(علم الحديث) . فالحديث مثل صالح لهذه القاعدة التي قلما يراعيها (من المشتغلين بهذا العلم الشريف) [1] .

13 -وحديث (أطع كل أمير، وصل خلف كل إمام) ، وهو حديث ضعيف أيضًا، أخرجه الطبراني: من طريق مكحول عن معاذ بن جبل مرفوعًا. كما قال الحافظ في (التلخيص) (ج2/ 1/ 36 رقم22) : وزاد الحافظ قوله: (وفي إسناده انقطاع) .

14 -وحديث ابن عمر رضي الله عنه: (إذا أم الرجل القوم وفيهم من هو خير منه، لم يزالوا في سِفال) . قلت: هو حديث ضعيف جدًا: رواه ابن عدي في (الكامل) (2/ 381) . من حديث ابن عمر رضي الله عنه بلفظ: (من أم قومًا وفيهم من هو أقرأ لكتاب الله منه، لم يزل في سفال إلى يوم القيامة) . وفي إسناده علي بن يزيد الصدائي، لين الحديث وكذا: حفص بن سليمان متروك الحديث، ولذا ضعفه الألباني جدًا في (سلسلته الضعيفة) (1415) . ولا تلتفت إلى استدلال العثيمين به [2] ، فهو ليس من أهل هذا الشأن، تنبه.

15 -وحديث: (من صلى خلف عالم تقي، فكأنما صلى خلف نبي) ، حديث ضعيف جدًا، قال الزيلعي في (نصب الراية) . (2/ 26/ رقم 61) : (قلت: غريب، ورواى الطبراني في(معجمه) [3] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي [4]

(1) - ما بين قوسين كلام للألباني، وهو تعبير في غاية الركاكة، ولعله متصرف فيه، فالعبارة الصحيح هكذا: (قلما يراعيها المشتغلون في هذا العلم الشرف) .

(2) - في كتابه (صلاة الجماعة) (ص155) .

(3) - وفي الحاشية عليها ما نصه: أخرجه الدارقطني: (ص197) ، من طريق محمد بن يحيى الأزدي بإسناد الطبراني، وقال: عبد الله بن موسى ضعيف.

(4) يوجد نقص صفحة رقم 188 من النسخة التي تم طباعتها [منبر التوحيد والجهاد] .