ب-الضمير المتصل ثلاثة أضرب: مرفوع، ومنصوب، ومجرور.
*المرفوع نحو:"قمتُ وقمنا وقمتَ وقمتما وقمتِ وقمتنَّ"، والمضمر في"قام وقاما وقاموا وقامت وقامتا وقمن"، والضمير في اسم الفاعل نحو:"ضارب"، والضمير في اسم المفعول نحو:"مضروب"وما أشبه ذلك.
*المنصوب نحو:"رأيتني ورأيتنا ورأيتُكَ ورأيتكما ورأيتكم ورأيتكنَّ ورأيته ورأيتهما ورأيتُهم ورأيتها ورأيتهن"وما أشبه ذلك.
* المجرور (لا يكون إلا متصلا) نحو"مر بي وبنا وبك وبكما وبكم وبكِ وبكنَّ وبه وبهما وبهم وبها وبهنَّ"، وما أشبه ذلك.
رجوعا إلى قوله -رحمه الله-:"كالمضمرات":
حينما تقول مثلا:"هو"فهذا لا يدل على صفة لكن لما تقول:"العليم"؛ يدل على صفة العلم، فالقرامطة الباطنية لا ينكرون أصل هذه الأسماء أنه يسمى بها لكنهم يقولون: لا تدل على أوصاف تعود إلى الله -عز وجل-، فهي عندهم أعلام محضة كالأسماء المضمرة، فقول المعتزلة عن أسماء الله تعالى أنها أعلام محضة جامدة لا يشتق منها أوصاف من جنس قول غلاة القرامطة والباطنية، يعني دلالة الله الرحمن الرحيم القدوس السلام عندهم هي مثل دلالة"هو"فقط، و"هو"لا تدل على صفة تدل على ذاته فحسب، أي أنها مقتصرة على تعيين المسمى ولكن لا تتضمن أوصافا.