الثاني: ألا ينفي الفعل، فإن نفي امتنع، فيمتنع نحو"زيد قائم لم أظن"، لبناء الكلام على النفي.

ولم يتعرض المصنف ولا غيره من أتباعه لهذا الذي ذكره المرادي"."

مسألة"8":

في باب المفعول له:

قال الشيخ يس في حاشيته على مجيب الندا للفاكهي:"قال المرادي في شرح التسهيل: يجوز في"كي"إذا كانت ناصبة بنفسها أن تقع مفعولا له؛ لأنها إذ ذان ينسبك منها المصدر فتكون مثل أن وإن".

مسألة"9":

في باب المفعول فيه, بعد قوله تعالى: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} .

جعلوا"حيث"مفعولا -أي: يعلم حيث.

وقال الشيخ عبادة في حاشيته على شذور الذهب "قال المرادي: لم يجئ"حيث"فاعلا ولا مفعولا ولا مبتدأ".

مسألة"10":

في باب الإضافة, بعد قول الناظم:

وألزموا إضافة لدن فجر

قال المكودي:"وجعل المرادي قوله:"فجر"شاملا للجر في اللفظ والمحل، لتندرج الجملة، وجعل من إضافتها إلى الجملة قوله:"

لدن شب حتى شاب سود الذوائب

وأجاز المرادي أيضا أن يضاف إلى الجملة الاسمية كقوله: لدن أنت يافع"."

مسألة"11":

في باب المصدر في شروط المصدر: