شواهده:

إن قارئ هذا الكتاب يقف على شواهد مستفيضة من القرآن الكريم وأمثال العرب وأقوالهم والحديث الشريف وشواهد شعرية.

أ- الشواهد القرآنية:

أما القرآن الكريم فقد كثر الاستشهاد به في الكتاب وهو في ذلك موافق للنحاة القدامى والمتأخرين.

وسأقتصر على ذكر القراءات الصحيحة والشاذة التي استشهد بها.

-ففي باب المعرب والمبني استشهد بالقراءات الآتية:

1-قرأ نافع:"إن هذان لساحران".

2-قراءة بعضهم:"من أوسط ما تطعمون أهليكم"على النصب في الياء.

3-قراءة قنبل:"إنه من يتق ويصبر -جزم الياء."

4-قراءة بعضهم:"إلا أن يعفون أو يعفو الذي"-نصب الواو.

-في باب الضمير:

-قرأ نافع:"قد بلغت من لَدُني عذرا".

-في باب الموصول:

1-قرأ ابن كثير:"ربنا أرنا اللذينِّ أضلانا"-بتشديد النون.

2-قراءة ابن كثير وأبي عمرو:"فذانِّك برهانان -بتشديد النون."

3-قال أبو عمرو: سمعت أعرابيا يقرأ:"صراط لَذين"-بتخفيف اللام.

4-وقد قرئ بالوجهين قوله تعالى:"ويسألونك ماذا ينفقون قل العفوَ".

وقرأ أبو عمرو برفع العفو، والباقون بنصبه، فتكون"ذا"في قراءته موصولة وفي قراءتهم ملغاة.

5-وقرئ شاذا:"أيَّهم أشد"-بالنصب على لغة بعض العرب.