"لا"التي لنفي الجنس:

قال:

عمل إن اجعل للا في نكره

اعلم أن"لا"حرف مشترك, فأصلها ألا تعمل، وقد أعملت عمل"ليس"تارة وعمل"إن"أخرى.

وإنما تعمل عمل إن بشروط:

الأول: أن يكون اسمها نكرة فلا تعمل في المعارف، وأما نحو:

لا هيثم الليلة للمطي1 ...

فموؤل بنكرة.

الثاني: أن يتصل بها، فلو فصل بطل عملها. قال في التسهيل: بإجماع2 وفيه خلاف ضعيف.

1 صدر بيت لم يتعرض العيني لقائله، وقال في الدرر اللوامع: البيت لبعض بني دبير, وبعده:

ولا فتى مثل ابن خيبري

وهو من شواهد سيبويه الخمسين التي لا يعلم قائلها.

الشرح:"هيثم"المراد به هيثم به الأشتر, وكان مشهورا بين العرب بحسن الصوت في حدائه الإبل,"ابن خيبري"المراد به: جميل صاحب بثينة فيكون نسبه إلى أحد أجداده، ونعته بالفتوة لأنه كان شجاعا يحمي أدبار المطي من الأعداء.

الإعراب:"لا"نافية للجنس,"هيثم"اسمها مبني على الفتح في محل نصب,"الليلة"ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر لا، وقد أفاد الإخبار بالزمان عن الذات,"للمطي"جار ومجرور متعلق بما تعلق به الظرف.

الشاهد: في"لا هيثم"حيث دخلت"لا"النافية للجنس على علم معرفة وهي لا تعمل إلا في النكرة فهو مؤول؛ إما بتقدير مضاف، وهو"مثل"وإما بتأويل العلم باسم الجنس وقد أورده صاحب الكشاف عند قوله تعالى: {فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا} أنه على تقدير مثل ملء فحذفت مثل كما حذفت من لا هيثم.

مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني 1/ 149، والشاطبي, وذكره ابن يعيش في شرح المفصل 2/ 103، والسيوطي في همع الهوامع 1/ 145، والشاهد رقم 261 من خزانة الأدب، وسيبويه ج1 ص344.

2 قال في التسهيل ص68: "فصل: إذا انفصل مصحوب"لا"أو كان معرفة بطل العمل بإجماع".