صحيح البخاري [1] ومسلم عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن بالمدينة أقوامًا ما قطعتم واديًا ولا سرتم مسيرًا إلا وهم معكم» ، قالوا: وهم بالمدينة؟ قال: «نعم، حبسهم العذر» .

* الحالة الثالثة: إذا هم بالحسنة ولم يعملها:

وذلك بأن يصرفه صارف أن يتراجع، وأمثله ذلك كثيرة منها:

1 -شخص همَّ أن يتصدق فتراجع.

2 -شخص همَّ أن يصلي وأعد سجادة الصلاة فطرق الباب عليه شخص، ثم جلس معه ولم يصل.

3 -شخص همَّ أن يقوم الليل, فتكاسل ولم يقم.

إذا همَّ الشخص بالحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة كاملة، لحديث ابن عباس السابق الذي أخرجه البخاري ومسلم، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله كتب الحسنات والسيئات فمن هم بحسنة فلم يعملها، كتبها الله عنده حسنة كاملة .. الحديث» .

2 -السيئة ولها عدة حالات:

الحالة الأولى: إذا همَّ بالسيئة وعملها، كأن يهم بالسرقة فيسرق، أو بالشتم فيشتم وهكذا.

ففي هذه الحال تكتب عليه سيئة واحدة، لحديث ابن عباس الذي أخرجه البخاري [2] ومسلم وفيه قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن هو هم بها فعملها، كتبها الله له سيئة واحدة» الحديث.

الحالة الثانية: إذا هم بالسيئة وعزم على فعلها ولم يقدر لمانع خارج عن قدرته وإرادته, ففي هذه الحالة تكتب عليه سيئات المعاصي التي عزم على فعلها إذا قدر عليها، ولو لم يفعلها وذلك لإصراره على أن يفعلها إذا قدر ولم يمنعه من الفعل إلا عدم القدرة.

* وأمثلته كثيرة منها:

1 -يعزم على أن يؤذي مسلمًا فيذهب لينفذ ما عزم عليه، فلا يجد هذا الشخص الذي يريد إيذاءه.

2 -يحرص على قتل شخص ظلمًا وعدوانًا فيقتله الذي يريد الاعتداء عليه قبل أن يتمكن من قتله هو.

3 -يعزم على فعل المعاصي إذا تمكن منها ولم يتمكن وهو مع ذلك على إصراره على فعلها.

ومن أدلة ذلك: حديث أبي بكرة، نفيع بن الحارث - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار» قلت: يا رسول الله! هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: «إنه كان حريصًا على قتل صاحبه» . أخرجه البخاري [3] ومسلم، وحديث أبي كبشة الأنماري عند الإمام أحمد [4] والترمذي وقال الترمذي

(1) البخاري مع الفتح 6/ 46 - 47، مسلم 3/ 1518.

(2) سبق تخريجه.

(3) البخاري مع الفتح 13/ 31 - 32، مسلم 4/ 2213 - 2214.

(4) سبق تخريجه.