ثانيًا: التعريف بالمنهج في اللغة والاصطلاح:

أ- معنى المنهج في اللغة: [1]

المنهج من مادة نهج، ينهج نهجًا، وهو الطريق البين الواضح، ويطلق على الطريق المستقيم، والمنهج، والمنهاج والنهج: بمعنى واحد. وفي التنزيل قوله تعالى: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} [المائدة: 48] . قال ابن عباس - رضي الله عنهما: سبيلًا وسنة [2] وهو مروي عن مجاهد، وعكرمة والحسن البصري، وغيرهم وروي عن ابن عباس سنة وسبيلًا، ورجح ابن كثير رحمه الله التفسير الأول، لظهوره في المعنى ومناسبته [3] . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (والمنهاج: السبيل، أي الطريق الواضح) [4] وتفسير ابن عباس الأول هو المختار.

ب- معنى المنهج في الاصطلاح:

المنهج هو الطريق المؤدي إلى التعريف على الحقيقية في العلوم، بواسطة طائفة من القواعد العامة، والتي تهيمن على سير العقل، وتحدد عملياته حتى يصل إلى نتيجة معلومة [5] وبعبارة أوجز: هو القانون أو القاعدة التي تحكم أي محاولة للدراسة العلمية، وفي أي مجال [6] ، ومن ثم تختلف المناهج باختلاف العلوم التي تبحث فيها، فلكل علم منهج يناسبه، ومع وجود حد مشترك بين المناهج المختلفة، وقد تتعاون -وهو الغالب- مجموعة من المناهج لخدمة ومعالجة فن واحد. [7]

سورة الفاتحة تقرر منهج الوسطية:

إن أمّ الكتاب تقرر منهج الوسطية من أولها إلى آخرها وأظهر آية فيها شاهدة بذلك هي قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6] وما بعدها.

(1) انظر: لسان العرب، باب الجيم، فصل النون، (2/ 383) .

(2) صحيح البخاري مع الفتح، كتاب الإيمان، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - بني الإسلام على خمس (1/ 60) .

(3) انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير (3/ 120) .

(4) انظر: فتح الباري، كتاب الإيمان، باب بني الإسلام، (1/ 64) .

(5) انظر: العلم والبحث العلمي، لحسين رشوان، (143 - 145) .

(6) انظر: منهج البحث العلمي عند العرب، لجلال موسى (271) .

(7) انظر: منهج البحث العلمي عند العرب، لجلال موسى (271) .