المبحث الأول

معنى العبادة في اللغة والشرع

أولًا في اللغة: العبادة والعبدية والعبودية: الطاعة (1)

وفي لسان العرب: أصل العبودية: الخضوع والتذلل.

والتعبد: التنسك، والعبادة: الطاعة.

والتعبد: التذلل، والتعبيد: التذليل.

بعير معبد مذلل، وطريق معبد، مسلوك مذلل (2) .

ويرى أبو الأعلى المودودي في معنى العبادة استنادًا إلى الاستعمال اللغوي لمادة (ع. ب. د) أن أصل معنى العبادة هو الإذعان الكلي، والخضوع الكامل، والطاعة المطلقة [1] .

ثانيا: العبادة في الشرع: خضوع وحب [2] والعبادة المأمور بها العبد تتضمن معنى الذل والخضوع لله ومعنى الحب، فهي تتضمن غاية الذل لله بغاية المحبة له [3] .

قال ابن تيمية -رحمه الله-: (والإله هو المعبود الذي يستحق غاية الحب والعبودية والإجلال والإكرام والخوف والرجاء ... ) [4] .

وينص ابن القيم -رحمه الله-: على أن (العبادة تجمع أصلين غاية الحب بغاية الذل والخضوع) [5] ، ودعائم هذه العبادة التي تنظم أعمال الإنسان كلها القلبية، والعلمية الفردية والجماعية: المحبة والخوف والرجاء. وقد جعل ابن القيم هذه

(1) القاموس المحيط، كتاب (الدال) ، فصل (العين) (378) .

(2) لسان العرب، كتاب الدال، فصل العين المهملة (3/ 271) .

(3) المصطلحات الأربعة في القرآن، للمودودي (97) .

(4) العبادة في الإسلام، للشيخ القرضاوي حفظه الله (31) .

(5) انظر: مجموع الفتاوى (1/ 207) .

(6) مجموع الفتاوى (28/ 35) .

(7) مدارج السالكين (1/ 74) .