وكقوله: «خَلَقَ الله آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ» (1) ما معنى الحديث؟ وما المراد بقوله: «عَلَى صُورَتِهِ» ؟ هل هي صورة آدم أو صورة الرحمن؟

الصحيح الذي دلت عليه الأدلة، وهو مذهب عامة أهل السنة: أن المراد صورة الرحمن، ويؤكد ذلك روايةُ: «إِنَّ الله خَلَقَ آدَم عَلَى صُورَة الرَّحْمَن» (2) .

وقد خالف في ذلك الإمامُ ابن خزيمة، ومن المتأخرين الألباني، وقالا: المراد صورة آدم. ولكن الصحيح الذي عليه عامة الأئمة، أن المراد صورة الرحمن، أي: خلق الله آدم على صورة الرحمن.

2)الوصف بالفعل:

مثاله: ما ثبت في «صحيح مسلم» في حديث جابر رضي الله عنه الطويل عندما خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبة عرفة وقال: «أَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟ قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ، فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ، يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ: اللهُمَّ اشْهَدْ، اللهُمَّ اشْهَدْ» (3) إشارة إلى العلو، فوصف ربه بالعلو بالفعل.

(1) أخرجه البخاري (8/ 50) رقم (6227) ، ومسلم (4/ 2183) رقم (2841) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.

(2) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (1/ 229) رقم (518) ، والطبراني في الكبير (12/ 430) رقم (13580) ، والحديث حَسَّن إسنادَه ابنُ حجر في الفتح (5/ 183) .

(3) صحيح مسلم (2/ 886) رقم (1218) .