وقال ابن وضاح: كان أفضل أصحاب مالك في العبادة المصريون والإسكندرانيون، وكان ابن نافع رجلًا صالحًا، لكن هؤلاء فوقه.

قال محمد بن سعيد: لزم مالكًا لزومًا شديدًا، وكان لا يُقدم عليه أحدًا، وهو دون معن.

وقال سحنون: وكان ابن نافع رجلًا صالحًا، وكان ضيق الخُلق، وكان أبوه صائغًا، وكان أولًا في حداثته متحركًا فبينما هو في حائط من حيطان المدينة يومًا، إذ سمع رجلًا يقرأ القرآن، قال: هذا يتلو كتاب الله وأنا مشغول في هذا الحائط، فرجع ولزم المسجد.

وله تفسير في الموطأ، ورواه عنه يحيى بن يحيى، وعدّه ابن حبيب وابن حارث فيمن خلف مالكًا بالمدينة في الفقه.

وقال مجاهد بن موسى: قال عبد الله بن نافع الصائغ: أنا أُجالس مالكًا منذ ثلاثين سنة، أو خمسة وثلاثين سنة بالغداة والعشي، وربما هجرت، فما رأيته قرأ الموطأ على أحد قط.

توفي بالمدينة في رمضان سنة ست وثمانين ومائة.

انظر في ترجمته: تهذيب الكمال (16/210) ، وسير أعلام النبلاء (10/371) .

11-عبد الله بن نافع الزبيري

هو عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي يُكنى: أبا بكر. سمع من مالك بن أنس أحاديث.

حدثنا عبد الوارث: ثنا قاسم: نا أحمد بن زهير، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله بن نافع من أولاد الزبير بن العوام، صدوق ليس به بأس.

قال أبو عمرو: سأله يحيى بن يحيى الأندلسي عن تفسير بعض الموطأ، وحمله عنه، كتبناه عن ثلاثة من شيوخنا رحمهم الله.

قال الزبير: كان عبد الله بن نافع الزبيري يسرد الصوم، وكان المنظور إليه من قريش بالمدينة في حين وفاته في هديه وفقهه وفضله.

توفي سنة عشرين ومائتين، وقيل: بل مات سنة خمس عشرة ومائتين، وهو ابن سبعين سنة.