ع د ل أو عدله معافر أي برود والعدل هاهنا بفتح العين والعدل بالفتح مثل الشيء من خلاف جنسه وبالكسر مثله من جنسه

م ن ذ موانيذ الجزية جمع مانيذ وهو معرب أي بقايا

ع و ذ وإن في الإسلام لمتعوذا بفتح الواو أي ملجأ

د ه ق ن دهقانة نهر الملك امرأة كانت لها ضياع كثيرة على نهر الملك وهو اسم نهر كبير يأخذ من الفرات

ع و ر ملك من أهل الحرب طلب منا عقد الذمة ففعلنا ثم كان يخبر المشركين بعورة المسلمين أي يعلمهم بالمواضع التي يسهل عليهم الوصول إليهم من جهتها ويؤوي عيون المشركين أي يضم إلى نفسه طلائعهم حبس وعوقب على ذلك إذا كان يغتال المسلمين أي يقتلهم خفية

ع و ذ وقوله عليه السلام الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة أي لا يؤمن ولا يمنع من عاذ به أي التجأ إليه وهو عاص أو عليه قصاص أو قطع سرقة الخربة بالضم الاسم من خرب خرابة بالكسر في المصدر من حد دخل أي سرق وتأويله عندنا أن الحرم لا يسقط ذلك ويقام عليه إذا خرج منه وقال في مجمل اللغة الخارب سارق البعران خاصة

ت خ م المرتد يستتاب أي يدعى إلى التوبة وهو الرجوع عن الكفر إلى الإسلام وسين الاستفعال للطلب والسؤال إذا كانت بلدة من بلاد الإسلام متاخمة لدار الحرب أي مواصلة الحد بالحد وهي على وزن المفاعلة وطلبة العلم يقولون متأخمة بالهمزة وتشديد الخاء وهو خطأ فاحش لا وجه له وهذا مأخوذ من التخوم بفتح التاء وهي منتهى كل قرية وكورة والتخم بفتح التاء وتسكين الخاء واحد تخوم الأرض بالضم وهي حدودها ويروى حديث النبي عليه السلام ملعون من غير تخوم الأرض بفتح التاء على الوحدان وبضمها على الجمع ويفسر ذلك على تغيير حدود الحرم وعلى إدخال ملك الغير في ملكه