وشر ما فيها، وشر ما أمرت به"صححه الترمذي1."

فيه مسائل:

الأولى: النهي عن سب الريح.

قوله:"وشر ما فيها": أي: ما تحمله من الأشياء الضارة، كالأنتان، والقاذورات، والأوبئة، وغيرها.

قوله:"وشر ما أمرت به": كالإهلاك والتدمير، قال تعالى في ريح عاد: {تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا} 2 وتيبيس الأرض من الأمطار، ودفن الزروع، وطمس الآثار والطرق; فقد تؤمر بشر لحكمة بالغة قد نعجز عن إدراكها.

وقوله:"ما أمرت ب هـ": هذا الأمر حقيقي; أي: يأمرها الله أن تهب ويأمرها أن تتوقف، وكل شيء من المخلوقات فيه إدراك بالنسبة إلى أمر الله، قال الله تعالى للأرض والسماء: {ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} 3"وقال للقلم: اكتب قال: ربي وماذا أكتب؟ قال: اكتب ما هو كائن إلى قيام الساعة"4.

فيه مسائل:

الأولى: النهي عن سب الريح: وهذا النهي للتحريم; لأن سبها سب لمن خلقها وأرسلها.

1 أخرجه: أحمد (5/123) , والترمذي في (الفتن, باب ما جاء في النهي عن سب الريح, 7/33) - وقال:"حسن صحيح"-, والنسائي في"عمل اليوم والليلة" (933, 934) , وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (299) , والطحاوي في"المشكل" (1/398) . وأخرجه: النسائي (935, 936, 937) , والخرائطي في (مكارم الأخلاق"(ص 83) , والطحاوي في"المشكل" (1/398) ; عن أبي بن كعب موقوفا. والحديث له شاهد مرفوع عن أبي هريرة وعائشة رضي الله عنهما."

2 سورة الأحقاف آية: 25.

3 سورة فصلت آية: 11.

4 سيأتي تخريجه (ص 422) .