هذا الحديث رواه أبو حذيفة1، وغسان بن عبيد2 كلاهما عن عكرمة ابن عمار، عن يحيى به.

ولم يذكر ابن رجب هنا وجه إعلال الحديث عند الإمام أحمد، وإنما ذكره في أول شرحه على الترمذي. واختلف العقيلي وابن عدي في وجه إعلال الحديث، فقال العقيلي: لا يتابع عليه عكرمة، ثم أسند من طريق سليمان بن بلال، وعبد العزيز بن أبي حازم وغيرهما عن كثير بن زيد، عن وليد بن رباح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: هذا أصلح من حديث عكرمة3. وحديث سليمان بن بلال وابن أبي حازم أخرجهما أبو عوانة4.

وأما ابن عدي فأعل الحديث بأن غير اللذين رويا الحديث على هذا الوجه عن عكرمة أوقفوه على أبي هريرة5، فجعل العلة ممن دون عكرمة. ولم أقف على رواية الوقف التي أشار إليها.

ومتن الحديث معروف من حديث ابن عمر عند مسلم6، ومن حديث أبي المليح عن أبيه عند أبي داود وغيره7، وصحح ابن حجر حديث أبي المليح8.

1 أخرجه من طريقه أبو عوانة مسند أبي عوانة 1/200 ح640، والعقيلي في الضعفاء 3/1079.

2 أخرجه من طريقه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5/2037.

3 الضعفاء للعقيلي 3/1079-1080.

4 مسند أبي عوانة 1/199 ح640.

5 الكامل في ضعفاء الرجال 6/2037.

6 صحيح مسلم 1/204 ح224.

7 سنن أبي داود 1/48 ح59، وسنن النسائي 5/56 ح2524، وسنن ابن ماجه 1/100 ح271.

8 فتح الباري 1/278.