ضعيف. وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه1. وقال ابن حبان: لا يحتج به2. وقال الحاكم أبو عبد الله: ثقة3.

ومن أمثلة ذلك ما ذكره عبد الله:

قال عبد الله:"وعرضتُ على أبي حديثًا حدثنا عثمان عن جرير عن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسين عن فاطمة الكبرى عن النبي صلى الله عليه وسلم في العُصبة4، وحديث جرير عن الثوري عن ابن عقيل عن جابر [أن النبي صلى الله عليه وسلم شهِد عيدًا للمشركين] 5، فأنكرها جدًا وعدة أحاديث من هذا النحو فأنكرها جدًا وقال: هذه أحاديث موضوعة أو كأنها موضوعة، وقال: ما كان أخوه ـ يعني عبد الله بن أبي شيبة تطنَّف6 نفسه لشيء من هذه الأحاديث. ثم قال:"

1 الكامل في ضعفاء الرجال 6/2197.

2 المجروحين 2/263.

3 المستدرك 1/205.

4 ولفظه: [كل بني آدم ينتمون إلى عصبتهم إلا ولد فاطمة فإني أنا أبوهم وأنا عصبتهم] رواه أبو يعلى في مسنده 12/109/6741، والطبراني في الكبير 3/44/2632، والخطيب في تاريخ بغداد 11/285 كلهم من طرق عن عثمان بن أبي شيبة به. وذكر الخطيب متابعين لعثمان وهما أبو العوام ـ وهو أحمد بن يزيد بن دينار ـ، وحسين الأشقر، كلاهما روياه عن جرير بن عبد الحميد الضبي به. وأبو العوام قال عنه الحافظ ابن حجر: مجهول لسان الميزان 1/325، وحسين بن الحسن الأشقر صدوق يهم ويغلو في التشيع التقريب الترجمة 1327.

5 ولفظه: [كان النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر يشهد مع المشركين أعيادهم حتى نهي عنه] رواه الخطيب في تاريخ بغداد 11/285- 286. قال الذهبي: تفرد به جرير، وما أتى به سوى شيخ البخاري عثمان بن أبي شيبة، وهو منكر سير أعلام النبلاء السيرة النبوية1/74.

قال القاوقجي في اللؤلؤ المرصوع نقلًا من الوضع في الحديث 1/116: المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه من قوله:"أبغضت إلي الأصنام"، وأنه لم يشهد مشاهدهم، نعم أخرجه عمه إلى بعض أعيادهم فرجع مرعوبًا. ا.هـ.

6 الطنف التهمة لسان العرب، مادة:"ط ن ف"9/224. وفي تهذيب الكمال 19/483: تتطنَّف. وفي القاموس: تطنف نفسه إلى كذا: أدناه إلى الطمع القاموس المحيط، مادة:"ط ن ف"ص1077.