ومنها قولهم: هو ك (لا شيء) ، ووجوده ك (لا وجود) صارت (لا) مع [ما] (288) بعدها كلمة واحدة، وأجري الإِعراب على آخرها، وعرّفت باللام في مثل: (اللاحجر) . وقيل: هو بمعنى (غير) ، إلاّ أنّ إعرابها أظهرُ فيما بعدها، لكونها على صورة الحرف، كما في (إلاّ) بمعنى (غير) . انتهى (289) .

ومنها قولهم: وليس هذا كما زعمه فلان صوابًا، ونظائره ومثله قول المطوّل: وليس كما توهم كثير من الناس مبنيًا. قالَ محشيه الفاضل السيالكوتي (290) : الجار والمجرور في موضع (291) المصدر (292) . أي: ليس مبنيًا بناءً مثل ما توهمه كثير من الناس، أو في موقع الحال من ضمير (293) (مبنيًا) ، أي: ليس مبنيًا حال كونه مماثلًا لما توهمه كثيرٌ، على ما قاله صاحب المغني (294) في قوله تعالى: (كما بَدَأنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعيدُهُ) (295) . والقولُ بأنّه خبر ليس، و (مبنيًا) بدلٌ منه، أو خبرٌ بعدَ خبرٍ، تكلُّفٌ.

(288) من ب.

(289) التركيب والشرح ساقط من (، م.

(290) عبد الحكيم بن محمد الهندي، ت 1067 هـ. (خلاصة الأثر 2 / 318، الأعلام 4 / 55) .

(291) ب: موقع.

(292) (الجار والمجرور ... المصدر) ساقط من م.

(293) ب: من الضمير في.

(294) مغني اللبيب 194.

(295) الأنبياء 104.