-دار الكتب المصرية (مصر) : التاريخ العربي قائمة ببليوجرافية (904(كتابه: الحكومة والدولة ... ) ، 1045 (كتابه: السياسة والاقتصاد ... ) ، 1201 و 1202 (كتابه: تاريخ التربية الإسلامية) ، 1978 (ترجمته لكتاب: الفكر الإسلامي منابعه ... ) ، 1984 و 1985 (كتابه: المجتمع الإسلامي ... ) ، 3199 و 3200 و 3427 (كتابه: التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية) ، 3448 (كتابه: في قصور الخلفاء ... ) )
-دار الكتب المصرية: دليل الكتاب المصري سنة 1983، الملحق 1: ص 301 (_ كما في فهرست الكتاب)
-دار الكتب المصرية: دليل الكتاب المصري سنة 1983، الملحق 2 (201) (كتابه: تمييز العرب ... ) ، 204 (كتابه: خصائص القرآن ... ) ، 231 (كتابه: معلومات مهمة ... ) ، 264 (كتابه: دراسات من القصص في القرآن ... ) ، 271: 276، 380، 381، 387، 392: 398، 400، 404، 408، 412، 419، 895، 1524، 1525، 1554، 1556، 1557، 1565، 1568، 1570، 1573، 1574)
-دار الكتب المصرية: دليل الكتاب المصري سنة 1983م (55، 8579، 8756، 17039، 17372، 17301)
-سعيد جودة السحار: موسوعة أعلام الفكر العربي 3/ 106. (ترجمة فيها إطراء بالغ في غير محله) ، رسم لصورته بريشة جمال قطب 1/ 107.
-كريمان حمزة: لله يا زَمْرِي ص؟؟؟
-كلية دار العلوم: تقويم دار العلوم 2/ 135. (ترجمته، صورته)
-موسوعة عنبر ص 79: 80. (ترجمته)
* دوريات (غير محددة الكاتب) :
-ص. أخبار العالم الإسلامي (مكة المكرمة) 20/ 5 / 1991/ 5. (حوار صحافي معه حول تاريخ الأقليات المسلمة في دول العالم)
-م. الاعتصام (القاهرة) (السنة 34/ 4) / 38/ 2 (رأيه في الحجاب: سألته طالبة عن كونها تصلي وتصوم ولا تعصي الله لكنها لا تلبس الخمار، فقال لها: معلهش مش مهم، إن الحسنات يذهبن السيئات) .
-م. الفيصل (الرياض) 9/ 1986 (114) / 37. (ترجمته)
-م. الكشاف الإسلامي (نيقوسيا، قبرص) 1/ 3 / 24 (468: 470) ، 2/ 5 / 29 (540: 541)
* ابنته: سهير شلبي (مذيعة في التلفاز المصري)
* مرفق:
-صورته (رسم بريشة جمال قطب. عن"موسوعة أعلام الفكر العربي) "
(1) هذا أحمد شلبي بإنصاف كما عرفه الكثيرون، ما جاوزت - والله أعلم - الحقيقة قدر أنملة ولا تحاملت عليه ولا غمطته حقه، وقد كنت من طلابه بدار العلوم، وممن حضر له محاضراته بها وأُشهِدُ الله أني حضرت واقعة تخصه رأتها عيناي ووعاها قلبي وذلك حين كان يحاضر في العام الدراسي 1978 - 1979 في المقر القديم لدار العلوم بالمنيرة (بالقاهرة) ، وكانت محاضرته في المدرج الكبير في الكلية، وكان يدرس آنذاك الجزء الأول من موسوعته (التاريخ الإسلامي) والخاص بالسيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، وكان كعادته كلما جاء ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (محمد) بكل صفاقة، فيقول: (قال محمد) و (فعل محمد) و (ذهب محمد) ... إلخ، وكان لا يذكر الصلاة والسلام عليه أبدا، ويومئذ شهدته بعيني رأسي حين قامت طالبة لتقول له (أنت تقول ... كذا وكذا) تريد أن تناقشه في رأي طرحه يومئذ، وهنا ثار أحمد شلبي ثورة عارمة وقال لها:"ما أَنْتَ هذا! أين الأدب! لماذا لا تقولين حضرتك ... سيادتك ..." (أو نحو هذه الألفاظ التي تلفظ بها آنذاك) .
فلقد كان فخورا مغرورا، ولا أتهمه في جهالاته بالتعمد ولكني أجزم بجهله البَيِّن، والمقام لا يتسع للإطالة. ولما مات صار نسيا منسيا.
(2) سمعته بنفسي يردد هذا في محاضرة له بدار العلوم. وهو ترديد لمزاعم المستشرقين.
ـ [أبو عاصم البركاتي] ــــــــ [21 - 12 - 09, 08:25 م] ـ
جزاكم الله خيرا أخي الأستاذ سامي التوني فقد أوجزت وأفدت، ولقد حدثني أحد الدرعميين الذين رأوه واستمعوا له أنه كان مغرورا جدا، وأنه قال مرة: أنا لا أقل شيئا عن البخاري لأن البخاري جمع الحديث وأنا جمعت الحضارة الإسلامية. والله المستعان
ـ [هشام أبو يزيد] ــــــــ [22 - 12 - 09, 01:01 ص] ـ
الدكتور أحمد شلبي من أصحاب المدرسة العقلانية، وكل من ينتمي إليها يذهب إلى ما ذهب إليه مع تفاوت يسير، لكن لا داعي لتجريح الأشخاص في أخلاقهم وذواتهم، إنما يكفينا الكلام عن منهجه.
وعلى الرغم من ذلك ففي كتبه فوائد كثيرة، مثل سلسلة الحضارة الإسلامية وسلسلة مقارنة الأديان يمكن أن يستفيد منها صاحب المنهج السليم بحيث لا تنطلي عليه البدع في تلك الكتب، ولا يكثر من قراءتها الطالب المبتدئ.
ـ [سامي التوني] ــــــــ [23 - 12 - 09, 01:49 ص] ـ
وجزاك خيرا أخي الحبيب.
الحق أنه لا خصومة شخصية بيني وبينه، ولكني كما افتتحت كلمتي إنما سقت هنا ما سقت لأني رأيت بعض إخواننا لا يدركون حقيقته، بل رأيتهم مبهورين بموسوعته فأردت التنبيه.
أما مسألة الانتفاع بأعماله فهذه مسألة أراها تثار كثيرا في هذا المنتهى وفي غيره هل ننتفع بكتب فيها دخن، وبكتب أهل الزيغ، بل بكتب المستشرقين .. إلخ؟ وإخواننا ينقسمون دوما قسمين: قسم متحمس يريد الأخذ من حدب وصوب من كل منهل ومن كل بئر نقي أو مسمم، منهم من يثق في نفسه ويراه فوق الزيف والتزييف وقسم يرفض كل ما لم يكن من الكتب النقية الخالصة .. وأصدقك القول فإن لي تجربة شخصية كلفتني نحو أربعين عاما من عمري والمقام لا يناسب التفصيل ولكني أقول وقت طالب العمل أثمن من أن يهدره في الزائف، والكتخصص وحراس أبواب الإسلام في هذ الزمان يحتاجون لمطالعة ما يجول في الساحة من غث وسمين، فيعرف كل منا قدره وليأخذ بقدر حاجته، وليحفظ طالب العمل وقته ونقاءه وسلامة فهمخ من أن يهدره في كتب فيها دخن، فإن بلغ حد الاضطرار فليأخذ من ذلك بقدر الضرورة ...
وقد أعجبتني في هذا المقام قولة الشيخ أبي بكر الجزائري جوابا على سؤال هل لطالب الهلم أم يطالع كتاب المحلى لابن حزم فقال رحمه الله:
"المحلى كالدواء ينبغي أن يبعد عن أيدي الأطفال".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)