وللعلم فقد قضيت سنوات من عمري أدرس أمورا تخص أمهات المؤمنين،ولست أهرف بما لا أعرف، وأم المؤمنين الحيية بنت الحيي، لا تفعل إلا ما يليق بمقامها.
ـ [أبو حازم الكاتب] ــــــــ [25 - 01 - 08, 09:27 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
بارك الله في الشيخ أبي الأشبال عبد الجبار فقد أجاد وأفاد
أخي الكريم أبو محمد الأنصاري وفقني الله وإياك
أولًا: هذه الشبهة إنما يثيرها الرافضة قبحهم الله ليطعنوا في عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وليس هذا بمستغرب فهم ورثة رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول.
عائشة رضي الله عنها:
1 -زوج رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
2 -وأم المؤمنين.
3 -وأحب الناس إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
4 -والمبرأة من فوق سبع سماوات بكتاب الله.
5 -وتوفي رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في بيتها.
6 -وأريها النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قبل أن يتزوجها في خرقة حرير فقال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:"إن يكن هذا من عند الله يمضه"رواه البخاري.
7 -وابنة الصديق أفضل هذه الأمة بعد رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
8 -وكان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة لمكانتها عند رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
9 -وكانت فقيهة الصحابة يرجعون إليها إذا أشكل عليهم شيء من أمور دينهم.
10 -وكانت من المكثرين في رواية حديث رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
11 -وسلم عليها جبريل عليه السلام كما في البخاري.
12 -وكان الوحي ينزل على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وهو في لحافها دون غيرها من زوجاته.
إلى غير ذلك من فضائلها وخصائصها رضي الله عنها.
ثانيًا: أما ما ذكر في هذا الحديث فلا إشكال فيه عند أصحاب القلوب السليمة أتباع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ومحبي صحابته ولذلك لم يكثر الشراح الكلام هنا لسلامة قلوبهم وطهارتها وبيان ذلك:
أن عائشة رضي الله عنها زوج رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أرادت تبيلغ سنة تخفى على عامة المسلمين ولا يطلع عليها إلا زوجاته الطاهرات والمقصود منه بيان كمية الماء من جهة وهو صاع وكيفية إفاضته على الرأس والبدن وعدد المرات في ذلك وهذا ما بينته عائشة رضي الله عنها وإلا فباقي الكيفية تعرف قولًا ويفهم من إفاضة الماء على البدن عقلًا وكان هذا من باب التعليم العملي الذي لا محذور فيه من وجهين:
2 -الوجه الثاني: أن هذا الحديث كان في أواخر عمر عائشة رضي الله عنها وبيان ذلك أن أبا سلمة بن عبد الرحمن توفي سنة 104 هـ على الصحيح وهو ابن ثنتين وسبعين سنة بمعنى أنه ولد سنة 32 هـ وعندها فلا يخلو الأمر من حالين:
1 -أن يكون حضر ذلك قبل البلوغ وعندها لا إشكال فهو صغير.
2 -أو أن يكون بعد البلوغ وعندها سيكون ذلك بعد سنة 47هـ أي أن عمر عائشة رضي الله عنها سيكون فوق 54 سنة؛ لأن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - توفي سنة 11 هـ ولها 18 سنة ف18 سنة مع 36 سنة يكون المجموع 54 سنة والاحتمال الثاني هو الأقرب وقد ذكر أهل العلم أن أبا سلمة لم يسمع من طلحة بن عبيد الله 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وقد توفي طلحة سنة 36هـ ولم يسمع من عبادة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وقد توفي سنة 34هـ بل ذكر أحمد أنه لم يسمع من أبي موسى الأشعري 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وقد توفي أبو موسى سنة 44 هـ وقيل 49 وقيل 50 وقيل 51 وقيل 52 وقيل 53 وعلى أقل الاحتمالات يكون توفي سنة 44هـ ولم يسمع من أم حبيبة رضي الله عنها وقد توفيت سنة 44هـ أيضًا فسماعه لعائشة سيكون بعد ذلك بمعى