3 -وكذا في رواية عبد الله الدورقي قال:"أبو اليقظان عثمان بن عمير ليس بذاك".
ولعل قول ابن معين الذي رواه الدارمي عنه كان قديمًا ثم رأى تضعيفه، ويدل على ذلك:
1 -إجماع النقاد على تضعيفه؛ نقل ذلك أبو أحمد الحاكم (ت 378ه) حيث قال:"ليس بالقوي عندهم"، وقال ابن عبد البر (ت 462ه) :"كلهم ضعفه". وقال الذهبي (ت 742ه) :"ضعفوه".
وختم ابن عدي (ت 365ه) ترجمته بقوله:"وعثمان بن عمير"
أبو اليقظان هذا رديء المذهب، غالٍ في التشيُّع يؤمن بالرجعة. على أن الثقات قد رووا عنه، وله غير ما ذكرت، ويكتب حديثه على ضعفه"."
2 -يرى أ. د. أحمد محمد نور سيف محقق تاريخ الدارمي والذي عاش فترة من حياته - بارك الله فيها - في تحقيق تراث ابن معين، أن رواية الدارمي أقدم من رواية الدوري وابن أبي خيثمة وابن الجنيد والغلابي ، وعليه فالرأي الراجح لابن معين في عثمان بن عمير هو ما رواه ابن الجنيد والدورقي، والله أعلم.
عاشرًا: إذا اختلفت أقوال الرواة عن ابن معين في الراوي المتكلم فيه فيرجح قول البغداديين عنه في ذلك الراوي:
لأنهم أكثر ملازمة له من غيرهم، فيعرفون أقواله السابقة واللاحقة في الرواة، فمثلًا: عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أويس المدني قريب مالك وصهره (ت177ه) .
1 -قال عنه في رواية الدارمي (ت 280ه بهراة) وهي من الروايات المتقدمة على غيرها:"ضعيف الحديث".
2 -وقال في رواية محمد بن عثمان بن أبي شيبة الحافظ المسند
(ت 297ه) كان مقيمًا بالكوفة ثم انتقل إلى بغداد 273ه:"سمعت يحيى ابن معين وذُكِرَ له أبو أويس المدني فقال: كان ضعيفًا".
3 -وقال في رواية معاوية بن صالح الأشعريّ مولاهم الدمشقي
(ت 263ه) الحافظ الإمام المجوِّد - كذا نعته الذهبي وقال:"رحل وعني بهذا الشأن وسأل يحيى بن معين عن الرجال"-:"أبو أويس ضعيف مثل فُليح"وفي موضع آخر:"أبو أويس وابنه ضعيفان".
4 -وفي رواية ابن أبي حاتم عن أبيه عن معاوية عن يحيى:"ليس بثقة".
5، 6 - وفيما رواه ابن عدي موافقة معاوية للدوري، قال ابن عدي:"حدثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا: ثنا عباس سمعت يحيى يقول: وثنا ابن حماد، ثنا معاوية عن يحيى قال: أبو أويس"صدوق وليس بحجة"وهو دون الدراوردي وهو مثل فليح"في حديثه ضعف"زاد ابن أبي بكر وابن أخي ابن شهاب: أمثل من أبي أويس، وفي موضع آخر أبو أويس"ثقة"، زاد ابن حماد في موضع آخر:"أبو أويس وابنه ضعيفان"" .
7 -ونقل المزي قولًا آخر لمعاوية بن صالح عن ابن معين عنه وهو:"ليس"
بقوي". وقال في رواية ابن الجنيد الخُتّلي - بغدادي استوطن سُرّ من رأى ثقة (ت 260ه) ، وقال عنه الخطيب:"له سؤالات كثيرة الفائدة تدل على فهمه"-:"ضعيف الحديث". وقال في رواية عبد الله بن شعيب الصابوني: "قرأ على يحيى بن معين: أبو أويس ضعيف الحديث"."
8 -وقال في رواية أحمد بن أبي خيثمة - زهير بن حرب (ت 279ه) ثقة متقن حافظ:"سمعت يحيى بن معين يقول: أبو أويس صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز"."وسمعت يحيى بن معين مرة يقول: أبو أويس المديني ضعيف الحديث".
9 -"وسئل مرة أخرى فقال: ليس بشيء"."وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول: أبو أويس ثقة".
10 -وقال أيضًا:"ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث".
11 -وقال أيضًا:"أبو أويس لا يساوي شيئًا".
12 -وقال أيضًا:"أبو أويس ما يساوي نواة وابنه إسماعيل ليس بصاحب حديث".
13 -وقال في رواية ابن الغلابي المفضل بن غسان بن المفضل البصري الأصل - سكن بغداد وحدث بها ثقة (ت 256ه) :"أبو أويس المديني ليس به بأس".
14 -وقال في رواية الدوري، عباس بن محمد بن حاتم البغدادي
أبو الفضل - ثقة حافظ (ت 271ه) :"ثقة"، وقال أيضًا:"صدوق وليس بحجة"، وقال:"أبو أويس مثل فُليحْ، وفي حديثه ضعف".
15 -وما نقله الذهبي عنه فيه:"صالح الحديث".
وخلاصة أقوال ابن معين فيه هي:
1 -"ضعيف الحديث".
2 -"كان ضعيفًا".
3 -"ضعيف مثل فُليح".
4 -"ليس بثقة".
5 -"صدوق وليس بحجة وهو دون الدراوردي".
6 -"ثقة".
7 -"ليس بقوي".
8 -"صالح ولكن حديثه ليس بذاك الجائز".
9 -"ليس بشيء".
10 -"يسرق الحديث".
11 -"ليس به بأس".
12 -"في حديثه ضعف".
13 -"لا يساوي شيئًا".