الترمذي حدثنا سلمة بن شبيب وعبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس
قلت وأبو قلابة مطعون بسماعه من ابن عباس وأيوب بصري ورواية معمر عن البصريين ضعيفة
وهو في مسند عبد بن حميد
ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في المسند
وقد توبع معمر عند الآجري في الشريعة من قبل عباد بن منصور وهو ضعيف
قال أحمد حدثنا أبو عامر (عبد الملك بن عمرو) حدثنا زهير بن محمد عن يزيد بن يزيد يعني ابن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عنه
وقد خولف زهير بن محمد من قبل كل من الوليد بن مسلم و الوليد بن مزيد فرووه بتصريح عبد الرحمن بن عائش بالسماع من النبي
قال المروذي في قيام الليل حدثنا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني خالد بن اللجلاج حدثني عبد الرحمن بن عائش الحضرمي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال ابن جرير حدثنا العباس بن الوليد حدثنا أبي قال حدثنا أبو جابر وحدثنا الأوزاعي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت خالد بن اللجلاج يحدث مكحولًا عن عبد الرحمن بن عايش سمعت الرسول فذكره
قلت وهذه الرواية معلولة بخالد بن اللجلاج فلم يوثقه إلا ابن حبان وروى عنه جمع من الثقات وهو من كبار التابعين فهو صدوق وروايته غير صالحة لإعلال رواية ممطور الثقة فالحكم على الحديث بالإضطراب أو الوضع ساقط ولا يساوي شيئًا في ميزان العلم والتحقيق
وقد زعم السقاف أن الإمام أحمد قد ضعف حديث الصورة وهو كاذب في زعمه فقد نقل قول أحمد (( ليس بشيء ) )زاعمًا أنه قاله في متن الحديث والحق أن الإمام أحمد قال هذه الكلمة في طريق من طريق الحديث مع ترجيحه لطريق أخرى وإليك نص كلامه
(( وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد إن بن جابر يحدث عن بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش حديث رأيت ربي في أحسن صورة ويحدث به قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن بن عباس قال هذا ليس بشيء والقول ما قال بن جابر ) )
قلت فالإمام أحمد يرى أن الرواية المحفوظة عن خالد بن اللجلاج هي رواية ابن جابر لا رواية قتادة عن أبي قلابة وهذا هو الحق
وقال ابن عدي في نفس الصفحة (( الحديث له طرق وقد صحح أحمد طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده ) )
وقد كتم السقاف هذه الحقيقة لئلا ينتقض غزله
ولم يكتف السقاف بالكذب على أحمد حتى التفت إلى الترمذي فزعم أن حكمه على الحديث قد اختلف بين التصحيح والتحسين وأن الراجح أن الترمذي قال (( حسن غريب ) )وهذا لفظ بفيد التضعيف عند جماعة من المحققين وأن الترمذي على فرض تصحيحه للحديث فقد انفرد بهذا الحكم ولم يوافقه الحفاظ
قلت وكلامه ظلمات بعضها فوق بعض فالترمذي لم يختلف حكمه بل إنه روى الحديث من طريق أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس
وقال عقبه (( هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وفي الباب عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عائش ) )
ثم اخرج طريق معاذ بن جبل وقال عقبها هذا حديث حسن صحيح سألت محمد بن إسماعيل عنه فقال (( هذا حديث حسن صحيح ) )
ومثل هذا الكلام في العلل للترمذي والخلاصة أن السقاف قد كذب ثلاث كذبات
الأولى زعمه اختلاف حكم الترمذي وقد بتر قول (( حسن غريب من هذا الوجه ) )فحذف قول الترمذي (( من هذا الوجه ) )لأنه يفيد أن للحديث وجه آخر يختلف عنه في الحكم
الثانية زعمه أنه يحتمل تضعيف الترمذي للحديث
الثالث زعمه تفرد الترمذي بهذا الحكم وكتم موافقة البخاري رضي الله عنه لتلميذه الترمذي رحمه الله
وقد كذب السقاف على كل من ابن الجوزي والسيوطي حين زعم انهما ذكرا حديث اختصام الملأ الأعلى (وهو حديث رأيت ربي في أحسن صورة) في الموضوعات
وهذا كذب لا يصدر إلا فاجر فاسق كالسقاف فهما إنما ذكرا حديث الشاب الأمرد وهو غير حديث اختصام الملأ الأعلى سندًا ومتنًا ))
ـ [عبد المتين] ــــــــ [12 - 01 - 08, 09:35 م] ـ
أختم مشيرا إلى أنّ كلام إبن الجوزي يتضمّن حكم الدّارقطني على الحديث، رحم اللّه الجميع.
إن أردت إلاّ الإصلاح ما استطعت و ما توفيقي إلاّ بالله عليه توكّلت و إليه أنيب.
ـ [عبدالله الخليفي المنتفجي] ــــــــ [13 - 01 - 08, 08:01 م] ـ
كلام الدارقطني يحتاج النقل بالسند الصحيح
فابن الجوزي كثير الوهم كما وصفه بذلك ابن نقطة
وخصوصًا أنني لم أجد هذه الكلمة في كتاب الرؤية للدارقطني
مع أنه تكلم على بعض طرق هذا الحديث فيه
والجدير بالذكر أن ابن خزيمة ضعف الخبر بعنعنة يحيى بن أبي كثير
وقد صرح يحيى بالتحديث في رواية أحمد كما شرحته سابقًا
ـ [أيمن صلاح] ــــــــ [08 - 03 - 09, 03:00 م] ـ
كلام ابن الجوزي ساقط وهذا من تعنته ورده للأخبار الصحيحة وقد صححه الأكابر فمن يلتفت لابن الجوزي
صدقت , و جزاك الله خيرا.
ـ [عبد الرحمن السبيعي] ــــــــ [10 - 03 - 09, 01:14 ص] ـ
أخي الشيخ يزيد
لقد أدخلت السرور علي بنقل إجابة الشيخ،
وأسأل الله أن يجزيك بالمثل
وأسأله أن يحفظ الشيخ ويبارك في عمره، وينفع بعلمه
ولي استفسار عندك أخي يزيد،
هل بالإمكان أن أرسل إليك بعض الأحاديث لنعرف حكم الشيخ عليها؟ أم يشق الأمر عليك؟!
تفضلوا سأسأل الشيخ بإذن الله ..
ولو أفادنا أخونا يزيد فجزاه الله خيرًا .. أسأل الله أن يزيده علمًا وعملًا ...