فَأَمَّا رِوَايَةُ الأَعْمَشِ، فَقَالَ الْحَاكِمُ (1/ 764) : أَخْبَرَنَاهُ أبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الأَعْمَشِ ح وَحَدَّثَنَا أبُو بَكْرِ بْنُ بَالُّوَيْهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا زَائِدَةُ عَنْ الأَعْمَشِ ح وَحَدَّثَنَا أبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ الْفَقِيهُ إِمْلاءً ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ثَنَا أَبِي ثَنَا جَرِيرُ عَنْ الأَعْمَشِ ح وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُكَرَّمٍ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ ثَنَا أبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الأَعْمَشِ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْمَاطِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلًَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ» .
قَالَ: وَفِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ «زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ» .
وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ (4175) ، وَالْفَسَوِيُّ «الْمَعْرِفَةُ وَالتَّارِيخُ» (3/ 235) كِلاهُمَا عَنْ الثَّوْرِيِّ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (6/ 118/29936) عَنْ وَكِيعٍ وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، وَأَحْمَدُ (4/ 304،296،283) عَنْ الثَّوْرِيِّ وَوَكِيعٍ وَابْنِ نُمَيْرٍ وَحُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيِّ، وَالْبُخَارِيُّ «خَلْقُ أَفْعَالِ الْعِبَادِ» (ص 68) عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَجَرِيرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ (1468) ، وَالنَّسَائِيُّ «فَضَائِلُ الْقُرْآنِ» (75) و «الْمُجْتَبَى» (2/ 179) و «الْكُبْرَى» (5/ 21/8050) ، وَالْمَرْوزِيُّ «قِيَامُ اللَّيْلِ» (150) ، وَالْخَطَّابِيُّ «غَرِيبُ الْحَدِيثِ» (1/ 356) أَرْبَعَتُهُمْ عَنْ جَرِيرٍ، وَأَبُو عَوَانَةَ (3172) عَنْ مُحَاضِرِ بْنِ الْمُوَرِّعِ، وَالْبَيْهَقِيُّ «الْكُبْرَى» (2/ 53 و10/ 229) عَنْ وَكِيعٍ وَابْنِ نُمَيْرٍ، وَابْنُ الْمُقْرِئُ «مُعْجَمُهُ» (709) عَنْ زَائِدَةَ، وَابْنُ عَسَاكِرَ «التَّارِيخُ» (37/ 334) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الرُّؤَاسِيِّ، تِسْعَتُهُمْ عَنْ الأَعْمَشِ بِهِ.
وَأَمَّا رِوَايَةُ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، فَقَدْ أَوْرَدَ الْحَاكِمُ «الْمُسْتَدْرَكُ» (1/ 763،762) طُرُقًَا لَهَا مِنْ رِوَايَاتِ: الثَّوْرِيِّ، وزَائِدَةَ، وَجَرِيرِ، وَعَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، وَعَمَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّوْرِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْهُ.
وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ (4175) ، وَعَنْهُ أَحْمَدُ (4/ 296) ، وَالدَّارَمِيُّ (3500) ، وَابْنُ حِبَّانَ (749) كِلاهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى، وَالرُّويَانِيُّ (352) عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَابْنُ الأَعْرَابِيِّ «مُعْجَمُهُ» (778) عَنْ قَبِيصَةَ، أَرْبَعَتُهُمْ عَنْ الثَّوْرِيِّ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ (1556) ، وَالرُّويَانِيُّ (358) ، وَالْبَيْهَقِيُّ «الْكُبْرَى» (10/ 229) ثَلاثَتُهُمْ عَنْ جَرِيرٍ، كِلاهُمَا _ الثَّوْرِيُّ وُجُرِيرٌ _ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ بِهِ.
وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، فَخَالَفَ جَمَاعَتَهُمْ عَلَى مَتْنِهِ.
فَقَدْ أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ (4176) ، وَعَنْهُ الْخَطَّابِيُّ «غَرِيبُ الْحَدِيثِ» (1/ 357) عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلًَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ» .
قُلْتُ: وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ لِمَعْمِرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَهْمٌ، وَاللَّفْظُ للثَّوْرِيِّ، فَهُوَ الْحُجَّة فِى حَدِيثِ مَنْصُورٍ، وَقَدْ تَابَعَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، فَقَالُوا «زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ» .
وَلذا قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ الْقَيِّمِ «رَوْضَةُ الْمُحِبِّينَ» (ص260) : «وَغَلَطَ مَنْ قَالَ: إِنَّ هَذَا مِنْ الْمَقْلُوبِ، وَأَنَّ الْمُرَادَ: زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ. فَهَذَا وَإِنْ كَانَ حَقًَّا، لَكِنْ الْمُرَادُ تَحْسِينَ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ» اهـ.
وَتَابَعَ ابْنَ عَوْسَجَةَ: سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، وَزَاذَانُ أبُو عُمَرَ، وَعَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَوْسُ بْنُ ضَمْعَجٍ أَرْبَعَتُهُمْ عَنْ الْبَرَاءِ. وَحَدِيثُ ابْنِ عَوْسَجَةَ أَشْهَرُ وَأَشْيَعُ.
وَقَدْ ذَكَرَتُ طُرُقَهُ كُلَّهَا فِي مَقَالِ «التَّقَصِي وَالتِّبْيَانْ لِرُوَاةِ زَيِّنُوا بِأَصْوَاتِكُمْ الْقُرْآنَ» ضِمْنَ كِتَابِنَا «الْمَقَالاتُ الْقِصَارُ فِي فَتَاوَى الأَحَادِيثِ وَالأَخْبَارِ» .