وتجلد في نقله حق الجلادة إذ لم ينسبه إلى قائله .. ] أ. هـ.
وللفائدة يراجع هذا الرابط
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
مكة، هاتف 00966551114520
عبدالرحمن الفقيه
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى عبدالرحمن الفقيه
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى عبدالرحمن الفقيه
إيجاد جميع المشاركات للعضو عبدالرحمن الفقيه
أبو عبدالرحمن الطائي
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 26/ 12/05
المشاركات: 122
جزاك الله خيرًا ونفع بك
أبو عبدالرحمن الطائي
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو عبدالرحمن الطائي
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو عبدالرحمن الطائي
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو عبدالرحمن الطائي
عبدالرحمن الفقيه
غفر الله له تاريخ الانضمام: 06/ 03/02
محل السكن: مكة
المشاركات: 5,586
بارك الله فيك واحسن إليك.
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
مكة، هاتف 00966551114520
عبدالرحمن الفقيه
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى عبدالرحمن الفقيه
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى عبدالرحمن الفقيه
إيجاد جميع المشاركات للعضو عبدالرحمن الفقيه
عبد الرحمن الناصر
عضو جديد تاريخ الانضمام: 26/ 10/05
المشاركات: 29
أحسن الله إليكما
في الحقيقة انشغلت عن الكتابة في هذا المنتدى المبارك
في الفترة الماضية
وذلك لانشغالي بمناقشة رسالتي للماجستير في جامعة أم القرى
ولم أر في عيوب الناس عيبا ... كنقص القادرين على التمام
عبد الرحمن الناصر
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى عبد الرحمن الناصر
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى عبد الرحمن الناصر
إيجاد جميع المشاركات للعضو عبد الرحمن الناصر
أبو عبدالرحمن الطائي
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 26/ 12/05
المشاركات: 122
لم تبشرنا بالنتيجة! أسأل الله تعالى أن تكون (امتياز) نرجو منك توضيح موضوع الرسالة، وذكر بعض فوائدها، نفع الله بكم.
أبو عبدالرحمن الطائي
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو عبدالرحمن الطائي
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو عبدالرحمن الطائي
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو عبدالرحمن الطائي
عبد الرحمن الناصر
عضو جديد تاريخ الانضمام: 26/ 10/05
المشاركات: 29
أبشرك بشرك الله بالجنة
بفضل من الله حصلت على تقدير ممتاز
وكان موضوع رسالتي (مرويات عطاء بن السائب وأثر اختلاطه في قبولها أو ردها)
وكانت المناقشة يوم الاثنين 16/ 5 من الساعة التاسعة صباحا إلى الساعة الثانية عشر والنصف
في كلية الدعوة وأصول الدين
وأما بالنسبة لأهم نتائج الدراسة سأذكرها فيما بعد إن شاء الله ـ في الموضع المناسب ـ
وذلك لئلا نخرج عن أصل الموضوع (سماع عمار الدهني من سعيد بن جبير)
ولم أر في عيوب الناس عيبا ... كنقص القادرين على التمام
ـ [الناصح] ــــــــ [23 - 08 - 09, 07:58 ص] ـ
قال ابن ابي شيبة في المصنف باب (( في هذه الآية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) )
حدثنا أبو بكر قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن حميد بن صخر عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير
عن أبي الصهباء عن عبد الله بن مسعود أنه سئل عنها فقال الغناء والذي لا إله الا هو
وهذا الأثر يروى عن ابن مسعود من طريق حميد بن صخر عن عمار الدهني عن سعيد عن أبي الصهباء رواه ابن أبي شيبة وغيره
فهل هو منقطع على القول بعدم سماع عمار من سعيد
ـ [عبدالرزاق العنزي] ــــــــ [24 - 08 - 09, 03:36 م] ـ
السلام عليكم
لعل في رواية ابي داود رضي الله عنه ما يزيل الاشكال: كانت لابي بكر بن عياش صولة، مر به عمار الدهني، فقال له: تعال هاهنا أنت سمعت من سعيد بن جبير؟ فقال: لا. قال: اذهب بسلام.
فلعل عمارا لما راى غلضة ابي بكر عليه اراد ان يتخلص منه
او انه كما في قصة ليث بن ابي سليم مع شعبة لما كان شعبة يدقق عليه في سماعه من بعض المشايخ
فكان ليث يفسد على شعبة ولا يذكر السماع (مع انه سمع) ويبرر ذلك بان شعبه شاب متغطرس لا يتلطف في السؤال , والله تعالى أعلم