ـ [عبدالله العتيبي] ــــــــ [22 - 03 - 02, 02:14 م] ـ

سابدا هنا باذن الواحد الخلاق بتفسير كلام الحفاظ في الجرح والتعديل اذكر اللفظه ثم تفسيرها من كلام امام معتبر، ولعل اخواني يشاركونني ويسلكون نفس ترقيمي:

1 -قول ابو حاتم (يكتب حديثه) قال الذهبي في السير6/ 360: علمت بالستقراء التام انه عنده ليس بحجة.

2 -قول النسائي (ليس بالقوي) قال الذهبي في الموقضة82: ليس بجرح مفسد.

3 -قول ابن معين (يكتب حديثه) قال ابن عدي: يعني في جملة الضعفاء.

4 -قول البخاري (سكتوا عنه) قال الذهبي في الموقضة 83 (بمعنى تركوه) .

يتبع باذن الله

ـ [د. كيف] ــــــــ [22 - 03 - 02, 02:38 م] ـ

أحسنت ..

شيخي: عندي مزيد ألفاظ أيضًا هل أكتبها؟؟؟

ـ [خليل بن محمد] ــــــــ [22 - 03 - 02, 03:10 م] ـ

أحسن الله إليك أخي الفاضل (( عبد الله ) )

5 ــ قول ابن معين (لا بأس به)

جاء في (( لسان الميزان ) ) (1/ 93) [قال أبن أبي خيثمة: قلت لابن معين: إنك تقول: فلان ليس به بأس، وفلان ضعيف، قال: إذا قلت لك: ليس به بأس فهو ثقة، وإذا قلت: هو ضعيف، فليس هو بثقة ولا يكتب حديثه] .

6 ــ قول الدارقطني (لين)

جاء في (( لسان الميزان ) ) (1/ 93) [وقال حمزة السهمي: قلتُ للدارقطني: فلان لين أيش تريد به؟ قال: لا يكون ساقطًا متروك الحديث، ولكن مجروحًا بشيء لا يسقطه عن العدالة] .

ـ [خليل بن محمد] ــــــــ [22 - 03 - 02, 03:24 م] ـ

7 ــ قول البخاري (منكر الحديث)

جاء في (( الميزان ) )للذهبي (1/ 6) [ونقل ابن القطان أن البخاري قال: كل من قلتُ فيه منكر الحديث فلا تحلّ الرواية عنه] .

8 ــ قول البخاري (مقارب الحديث)

جاء في (( الإرواء ) ) (1/ 254) [قال عبد الحق الإشبيلي في (( كتاب التهجد ) ) (ق 65/ 1) في قول البخاري في أبي ظلال: (مقارب الحديث) : يريد أن حديثه يقرب من حديث الثقات، أي لا بأس به] .

ـ [عبدالله العتيبي] ــــــــ [22 - 03 - 02, 08:19 م] ـ

تفضل وزدنا يا دكتونا واستاذنا د. كيف، بحسب الترقيم

ـ [عبدالله العتيبي] ــــــــ [24 - 03 - 02, 06:53 ص] ـ

9 -قول البخاري (فيه نظر) قال البخاري نفسه كما في السير للذهبي12/ 441: اذا قلت فلان في حديثه نظر فهو متهم واه.

10 -قول الدارقطني (لا يترك) قال الذهبي في الميزان2/ 40: ليس بتجريح.

11 -قول ابو حاتم ليس بالقوي فسره الذهبي بانه لم يبلغ درجه القوي الثابت ... الموقضة 83

ـ [هيثم حمدان.] ــــــــ [24 - 03 - 02, 05:20 م] ـ

(12) قول أبي حاتم عن الرجل: صدوق، كقول غيره: ثقة. (الشيخ عبدالله السعد: شرح كتاب التمييز، الشريط الرابع، الجزء الأول) .

ـ [هيثم حمدان.] ــــــــ [26 - 03 - 02, 01:18 ص] ـ

قال الشيخ عبدالله السعد (حفظه الله) :

(13) من قال عنه النسائي:"ليس بالقوي":

(-) أنّه يكون في الغالب: فيه ضعف.

(-) وهو مخالف لما قاله ابن حجر والمعلّمي [قلت: والذهبي] .

(-) أنّه لا فرق بين"ليس بالقوي"و"ليس بقوي"عند النسائي.

(14) من قال عنه دُحيم:"لا بأس به"فهو ثقة.

(15) من قال فيه أبو حاتم:"ليس بالقوي"الأصل فيها أنّها على بابها، أنّ الراوي لا يحتجّ به.

أشرطة شرح الموقظة (الشريط العاشر، الجزء الثاني، الدقيقة 4 فما بعدها) .

ـ [محمد الأمين] ــــــــ [26 - 03 - 02, 08:30 ص] ـ

لقد نص أبو حاتم -على ما أذكر- أن لفظ صدوق يعني ليس بحجة. فإن كان ذلك فلا يكون توثيقًا.

ـ [ابن معين] ــــــــ [26 - 03 - 02, 01:06 م] ـ

للفائدة:

قال المعلمي في التنكيل (1/ 350) : (أبوحاتم معروف بالتشدد، قد لا تقل كلمة"صدوق"منه عن كلمة"ثقة") .

وللشيخ الفاضل الشريف حاتم العوني بحث نفيس عن قول أبي حاتم (صدوق) في المرسل الخفي (1/ 340_342) خلص فيه إلى أنه لا يلزم من قول أبي حاتم"صدوق"إنزال الراوي عن تصحيح حديثه.

ـ [عبدالله العتيبي] ــــــــ [27 - 03 - 02, 07:49 ص] ـ

16 - (صالح الحديث) عند ابن ابي حاتم آخر مراحل التوثيق قاله ابن حجر في الفتح (11/ 197)

17 -المنكر عند البرديجي يعني به الفرد الذي لا متابع له حتى لو كان تفرد الثقة،،، قاله ابن حجر في الفتح (هدي الساري392،437،453،455) الفتح (12/ 134)

يتبع باذن الله.

(امل التزام الترقيم)

ـ [عبدالله العتيبي] ــــــــ [29 - 03 - 02, 06:48 ص] ـ

18 -ليس بشيء عند ابن معين يعني احاديثه قليله. قاله ابن القطان الفاسي. كما في هدي الساري421.

ـ [هيثم حمدان.] ــــــــ [29 - 03 - 02, 07:06 ص] ـ

(18) [إضافة] قال الشيخ عبدالله السعد:"ليس بشيء"عند ابن معين تعني أنّ الراوي ضعيف جدًا، ولكن أحيانًا تعني أنّ أحاديثه قليلة.

(19) وقال أيضًا (حفظه الله) :"لا بأس به"عند ابن عدي أحيانًا تكون تضعيفًا منه للراوي.

ـ [عبدالله العتيبي] ــــــــ [03 - 04 - 02, 01:03 ص] ـ

شكرا مشايخنتا لتثبيت الوضوع لتكثر المشاركة في هذا الموضوع المهم.