وَكَذَلِكَ ابْن أبي الدُّنْيَا وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يحيى عَن سُفْيَان عَن الْأَعْمَش بِالْإِسْنَادِ بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن أبي مُعَاوِيَة ووكيع كِلَاهُمَا عَن الْأَعْمَش بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي مُوسَى رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة

(1350) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد الْمدنِي

ثَنَا مُحَمَّد بن معن

ثَنَا خَالِد بن سعيد عَن أبي زَيْنَب مولى حَازِم بن حَرْمَلَة عَن حَازِم بن حَرْمَلَة قَالَ مَرَرْت بِالنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لي يَا حَازِم أَكثر من قَول لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه

فَإِنَّهَا من كنوز الْجنَّة

(3431) قلت لم يخرج ابْن ماجة لحازم بن حَرْمَلَة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْخَمْسَة الْأُصُول وَإسْنَاد حَدِيثه فِيهِ مقَال أَبُو زَيْنَب لم يسم وَلم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وخَالِد بن سعيد هُوَ ابْن أبي