عَلَيْهِ وَسلم وَمَا جَاءَ بِهِ عَليّ مائَة بَدَنَة

مِنْهَا جمل لأبي جهل فِي أَنفه برة من فضَّة

فَنحر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِيَدِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ

وَنحر على مَا غبر

قبل لَهُ من ذكره قَالَ جَعْفَر عَن أَبِيه عَن جَابر

وَابْن أبي ليلى عَن الحكم عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس

(8601) قلت إِسْنَاد ابْن عَبَّاس فِيهِ ابْن أبي ليلى وَهُوَ ضَعِيف واسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَحَدِيث جَابر رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن عبد الله بن أبي زِيَاد عَن زيد بن الْحباب عَن سُفْيَان بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ غَرِيب من حَدِيث سُفْيَان لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث زيد بن الْحباب انْتهى

قلت وَلَيْسَ حَدِيث جَابر من شرطنا وَإِنَّمَا ذكرته لانضمامه وَابْن عَبَّاس فِي إِسْنَاد متن وَاحِد وَحَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق أبي عَاصِم النَّبِيل عَن سُفْيَان فَذكره مُخْتَصرا

42 -بَاب الْحجامَة للْمحرمِ

(1074) حَدثنَا بكر بن خلف أَبُو بشر

ثَنَا مُحَمَّد بن أبي الضَّيْف عَن ابْن خثيم عَن أبي الزبير عَن جَابر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم احْتجم وَهُوَ محرم عَن رهصة أَخَذته

(9601) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مُحَمَّد بن أبي الضَّيْف لم أر من جرحه وَلَا من وَثَّقَهُ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ الشَّيْخَانِ