وإنما أكثر ما ذكر يرويه عن سفيان [1] ، وربما رواه عن سفيان عن أحد شيوخه [2] .
كما أنه لم يخل كتابه من تفسير بعض الأحاديث، أو تفسير بعض كلماتها من قبله حينًا [3] ، ومن قبل شيخه حينًا [4] آخر، وربما عمن فوقه [5] .
10 -زوائد بشر بن موسى الأسدي وغيره على مسند الحميدي، وكلامهم في ضبط بعض الأسانيد:
لم تظهر شخصية بشر بن موسى من خلال روايته لمسند الحميدي، فلم
(1) من ذلك قوله في ح (8) : قال سفيان: لا أحفظها مرفوعة، وهي منسوخة. اهـ. وقوله في ح (473) : قال سفيان: هذا للنبي خاصة، لأن النبي تنام عينه، ولا ينام قلبه. اهـ. وانظر: ح (612، 912، 952، 1118) .
(2) من ذلك قوله في ح (69) : قال الزهري: فنرى أن الإسلام: الكلمة. وأن الإيمان: العمل. اهـ.
(3) من ذلك قوله في ح (317) : يعني: ليس هي الآن صدقة. اهـ. وانظر: ح (335، 648، 172، 911، 1172، 1217، 1219) .
وقوله في ح (328) : الكاشح: العدو. اهـ. وانظر: ح (337، 344، 1110) .
(4) من ذلك قوله في ح (18) : قال سفيان: يعني أنه قد جمع بين الحج والعمرة مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأجازه، وليس أنه فعله هو.
وقوله في ح (114) : يعني في غير وقتها الذي كان يصليها فيه قبل ذلك. اهـ. وانظر: ح (283، 308، 342، 557، 559، 568، 572، 721، 729، 986، 1049) .
وقوله في ح (232) : قال سفيان: والحوف: ثياب من سيور تلبسه الأعراب أبناءهم. اهـ. وقوله في ح (443) : قال سفيان: القتات: النمام. اهـ. وانظر: ح (531، 559، 1107، 1127) .
(5) من ذلك قوله في ح (624) : قال سفيان: سمعت محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة -وكان بصيرًا بالعربية- يقول: ولا آثرًا: آثره عن غيري، أخبر عنه أنه حلف بها. اهـ. وانظر: ح (304، 416، 543، 544، 1205، 1269) .