2557 - [1] قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ أُمِّ سَعِيدٍ بِنْتِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ [الْجُمَحِيِّ] [1] قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ كَفَلَ يَتِيمًا لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ، كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ الْإِصْبُعَينِ [2] : الْوُسْطَى وَالْمُسَبِّحَةِ الَّتِي تَلِيهَا.
[2] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِهِ.
هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، وَخَالَفَهُ [3] سُفْيَانُ، عَنْ صفوان.
(1) كتبت في (عم) "أم سعيد بنت عمير بن أمية"، وفي (سد) "أم سعيد بنت عمرو بن أمية"
وتصحفت نسبتها في جميع النسخ إلى"الجهني"وما أثبته من الإصابة (6/ 82) .
(2) كتبت في (عم) و (سد) "الأصبع".
(3) تقدم معنى المخالفة في الحديث رقم (2440) .