= وقال أبو حاتم -العلل لابن أبي حاتم (1/ 140) ، رقم (390) : هذا حديث منكر، والحكم بن يعلى متروك الحديث، ضعيف الحديث. اهـ.
قلت: وهو آفة هذا الحديث. انظر ترجمته في: اللسان (2/ 341) .
ورواه ابن عدي في الكامل (6/ 2200) في ترجمة محمد بن عبد الرحمن القرشي، من طريق محمد بن عبد الرحمن القرشي، عن محمد بن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن أبي معمر، به.
قال ابن عدي: هذا الحديث للحكم بن يعلى يعرف بأبي محمد البرغشي الكوفي، عن محمد بن طلحة. سرقه من الحكم بن يعلي بن عطاء، محمد بن عبد الرحمن هذا. اهـ.
ورواه الطبراني في الأوسط (8/ 56: 7110) ، من طريق وهب بن حفص الحراني، ثنا حبيب بن فروخ، ثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، مرفوعًا فذكره.
قال الطبراني: لم يروه عن طلحة إلَّا ابنه، ورواه حبيب عن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن أبي معمر، عن أبي بكر. اهـ.
قال الهيثمي (المجمع 2/ 8) : رواه الطبراني في الأوسط، وفيه وهب بن حفص، وهو ضعيف. اهـ.
قلت: بل هو متهم بالوضع. انظر: اللسان (6/ 229، 234) .
3 -وعن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (من بني مسجدًا يذكر فيه اسم الله، بني الله له بيتًا في الجنة"."
رواه ابن ماجه (1/ 243: 735) ، واللفظ له؟ وابن أبي شيبة في مصنفه (1/ 310) ؛ وأحمد (1/ 20، 53) ؛ وعبد بن حميد في المنتخب (ص 85: 34) ؛ وابن حبان (3/ 68: 1606) ؛ والبيهقي (9/ 172) ، وفي أوله عند أحمد وعبد بن حميد والبيهقي زيادة:"من أظل غازيًا كان له مثل أجره حتى يرجع أو يموت ... ="